湖北大冶藏在工业园里的目莲寺,揭秘目连文 [复制链接]

在大冶生活了很多年，偶然之间听说目莲寺，网上查了查知道了目连文化，双休约了几个好友一起去看了看。

目连寺位于湖北省*石大冶市罗桥街团垴村，从市区去不远。第一次知道目连文化，孤陋寡闻了。可能太多人都不太知道吧，去时没看到几个游客。

看了看墙上的简介，了解了些此寺的来历。目莲寺始建于清朝，寺名取自“目连救母”的故事。

目莲寺

目莲寺，原名：目连禅寺，始建于清朝乾隆年间（即公元-年），迄今近三百年，频遭风雨，屡有兴废。年之前，目连寺位于大冶去往金山店的路边，远远看去，就是一座普通民房。

年因大冶市经济转型，应大冶市城西北工业园区建设需要，目连寺应征拆除。经大冶市罗桥街团垴村与大冶市宗教局、大冶市佛协和大冶市经济开发区领导多次协商，年目连寺在此地还建。

目连寺地理位置极好，附近有火车站，武广高铁在此停靠，交通便利，以后将成为辐射周边城市的新型独特的寺院，必将为启迪智慧，净化人心，扬善隐恶，祥和社会，庄严国土，利乐有情作出应有的贡献。

目连救母孝行天下

据《佛说盂兰盆经》记载，释迦摩尼的弟子大目犍连，汉语简称目连，修炼到了“六神通”的境界，也就是六种超人间的神力，这时他发了一个愿，就是要超度已经去世的父母，以报答他们的养育之恩。

但他以自己的神通去观看人间，发现自己的母亲，居然轮回在饿*道里，得不到任何饮食，饿得皮包骨头。目连为此感到非常悲伤，赶紧在碗里装满米饭，前去喂养可怜的母亲。但母亲接过饭碗刚想进食，米饭竟然化成了炽热的火炭。目连虽然拥有六神通，却无力改变这种现状，只能悲伤地放声大哭。

听到目连的哭诉之后，佛陀是这样回答他的：你母亲罪孽深重，光靠你一个人是救不了的，必须依赖天下所有和尚的力量。

我教给你一个方法，在七月十五日那天，摆下香油和蜡烛，把丰盛的贡品装进盂兰盆里，以此来供养天下所有的和尚，这是救出你母亲的唯一方式。目连按佛祖的教导去做，母亲果然摆脱了。

目连文化

公元三世纪中叶，随着印度《佛说盂兰盆经》传入中国，目连救母故事开始在中国民间流传，并形成有中国特色的目连文化。

“目连文化”概念的提出目连，全称摩诃目犍连，为古印度摩揭陀国王舍城郊人，属婆罗门种姓，皈依释迦牟尼后，与舍利弗、大迦叶等人并称“佛门十哲”。

佛教传入中国后，目连故事成为佛教故事在中国流传最广的一种。

近千年来，目连戏和目连故事在中国大江南北，成为上自帝王将相，下到平民百姓都喜闻乐见的文化形式，这种文化现象引起了学术界的注意。

年，经湖北佛教协会会长正慈法师和*石阳新石壁禅寺方丈证道法师引荐，武汉市江夏区灵泉寺监院文慧法师来目连寺接任住持。

寺院里的格桑花开了，红色、粉色、紫色，一朵一朵地随风飘荡。那轻盈的舞姿似乎在与菜地里的青菜、萝卜菜比艳。

一尊尊活泼可爱的小沙弥，在师父们的精心排列下尤为生动，寺院里面的寂静总能让人充满无限遐想，是禅意更是悲愿，是梦想更是生活，是淡然更是一种境界，是红尘里繁杂生活中的向往，更是禅者夜以继日的清规恪守。

岁月不居，时节如流，这里，每一个殿堂都在谆谆传扬千年佛法的精深。

启迪智慧，净化人心，扬善隐恶，祥和社会，庄严国土，利乐有情。