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历经多年的柯瑾府邸一进三重，正中的匾额上书“萱荣棣韡”，还存有一对古楹联。那些曾经在柯瑾最为风光时写就的众多匾额，都在文革中付之一炬。但柯氏族人始终牢记柯瑾带来的荣耀，并努力地尽自己所能传承这份荣耀。
柯瑾诞生 距始祖定居已近百年
26日，记者到达天台山下陈贵镇矿山村石堰柯湾时，夏季的滂泼大雨暂时歇息了一阵，空气清新，远山笼罩在薄雾里。这里比邻铜山口，矿山开采的痕迹依稀可见。作为工矿废弃地，这里正在进行着变废为宝的复垦利用。
柯氏族人在这里生活了近年。柯氏族谱中对于家族迁徙到这里的交代仅有一句话，始迁祖第30世柯曰洪“自*沙坑迁居大冶石堰立业”。后人只能推算出迁居于此的时间大约在明朝万历年间。
大冶土地肥沃，明朝众多从江西迁移到此的家族都以种地为生，柯曰洪也不例外。他靠自己的勤劳与汗水，在这片土地上建屋立业，一代代繁衍下来。在他的五个儿子中，四儿子柯再彬算是个有头脑的人。他不满足父辈的生活，在看似普通的生活中，发现商机。天台山下，树木葱郁，柯再彬便将这些树木运到其他地区贩卖。生活不仅得到改善，他还拥有良田百亩，成为富甲一方的名人。经济富裕再加上人丁兴旺，柯再彬一脉的发展是其他几个兄弟无法企及的。
等到年，柯再彬的第五代孙柯瑾出生时，柯氏一族已经在这里生活了近年。然而此时家境早已不如从前，祖父带着父辈叔伯也只是靠种地为生。但读书的氛围却早在家族中蔓延开来，不仅祖父颇有文采，父亲叔伯也都饱读诗书。
柯瑾就是在这种氛围中出生的。关于柯瑾的出生，民间流传着一个传说。据说天台山一个和尚与柯瑾的祖父交往甚厚。有一次和尚对徒弟说，自己要下山走一趟。当时，柯瑾的祖父正在地里干活，一个邻居说：“天台山的老和尚来了，你怎么不去接待呢？”于是祖父急忙回家，半路上突然一声惊雷响彻天空。他回家没有见到和尚，只看到刚刚出生的小孙子。他又惊又喜，立即派人去请和尚，不料和尚在响雷的时候圆寂了。因此有人说柯瑾是天台山和尚投胎的，祖父也给他取了个小名叫“响儿”。
柯瑾自幼聪颖，12岁时，就已经声名在外了。他成名在乾隆盛世，曾任兵科给事中加一级，钦命巡视南城都察御史，管理文武官员*民人等事务。柯瑾为官清正，才华横溢，被称为“大冶三阁老”之一。
美名流传 柯瑾轶事传闻多
民间有关柯瑾的轶事很多，但柯氏后人最津津乐道的事情有三。
一是乾隆御赐“国母同庚”的金匾。
有一年乾隆在金銮殿举行皇太后六十大寿的盛宴。满朝文武百官笑逐颜开，只有柯瑾闷闷不乐，面无笑容。乾隆见状，龙颜不悦：“今值太后六十大寿，柯爱卿为何面带愁容而不悦呢？”
柯瑾连忙跪下，回答说：“回禀皇上，今天也是我母亲六十大寿，微臣不能在母亲身边尽孝道，实为不孝，故愧疚不已。”乾隆听后，笑道：“柯爱卿如此孝道，正式国母同庚呀！”柯瑾立即跪地叩头谢恩。之后乾隆御赐一块“国母同庚”金匾送与柯瑾，柯瑾将此匾挂在家乡祠堂内，直到文革期间被毁。
二是被乾隆钦点参加“千叟宴”。
乾隆五十年举行御前千叟宴，召年届九十及一品大臣以上到御前赐宴。柯瑾被乾隆钦点到御前赐宴，并赐乾隆御笔题书中堂一幅。如今，这幅真迹被村里的老书记柯善一珍藏着。
“千叟宴”御笔真迹长1.7米，宽为0.8米，尽管年代远，字迹仍然十分清晰，只是周边用于装饰的龙图案破损严重。御笔题书原文如下：“千叟宴恭依，皇祖原韵。抽秘无须更娉妍，惟将实事记耆筵。追思侍陛髫垂日，讶至当轩手赐年。君酢臣酬九重会，天恩国庆万春延。祖孙两举千叟宴，史策饶他莫并肩。乾隆五十年岁次乙巳新正月上澣。御笔。”
三是“柯瑾拜相差一级”的传说。
柯善一介绍，柯瑾受命主持编修皇室宗谱，有一天他将皇上宗谱的相关资料藏于朝靴之内。此事被另一大臣看到了，密奏皇上。皇上闻之大怒，命令查实后即处死柯瑾。不料消息被柯瑾的密友戴春亨得知后，马上告诉了柯瑾，并给他出了一个主意：“你将所有宗谱重要资料，明早上朝时放在头顶帽内，可免此大祸。”
第二天早朝，皇上问柯瑾将皇室宗谱资料放置何处。柯瑾当即从官帽中取出，乾隆见状大悦，传旨将密报者以诬陷罪处死。
但这件事对柯瑾的打击很大，深刻意识到官场的险恶。年乾隆封柯瑾相位时，他不愿受封。后人推测，柯瑾不愿受封有一部分就是因为这件事，另一原因是他认为自己年事已高，想告老还乡以保晚节。乾隆见他去意已决，恩准了他告老还乡。年，柯瑾病故，时年71岁，奉旨归葬。
继承荣耀 尽微薄之力守护柯瑾府邸
柯瑾的荣耀并没有随着他的过世而消失，反而成为后人多年来引以为傲的资本。
柯瑾才华横溢，在文学、书法上造诣颇深。他重视乡情，常回家省亲，因此在大冶留下了许多印迹。他曾在回归故里浏览山川时题：“晴云高与众峰齐，长夏危楼坐日西。清馨一声山谷满，轻风遥度夜猿啼。”也曾在游过雷山后，留下《咏石棺材》诗，其中“雪飘霜打山山孝，雨过风摇树树哀”的警句，至今还脍灸人口，广为流传。
每每提到这些，柯氏后人的脸上总会出现掩饰不住的自豪神情。
年，那时的矿山村还叫做“星火大队”，柯善一从那时起担任书记一职。他一直都对柯瑾这位家族的名人十分钦佩和尊敬，便有意识地整理和收集有关的他的一切。柯瑾的生平、各种传闻轶事，他在大冶留下的诗词，以及乾隆皇帝的“千叟宴”御笔真迹……每次有媒体采访柯瑾事宜，都不得不先找到柯善一。
但对于柯善一来说，那些在文革中被毁的文物，再也找不回来，是让他最痛心的事情。
瑾公手迹
柯瑾在朝中为官后，从京城寄钱回来，命人在老家建造了一所府邸，这便是世人所说的“官厅”。府邸原是一进三重，外悬“太史第”大匾，内有乾隆御赐的“诰封”和十八大学士题写的条幅，以及“翰林院”、“都察院”、“七省经略”、“八省*门”等木匾，还有乾隆御赐的“国母同庚”金匾，都在文革期间化作了灰烬，只剩下府邸和清代名臣刘统勋为柯瑾母亲寿辰所题的“萱荣棣韡”匾额。
如今在柯瑾的府邸里居住的是他的第7代孙柯于才，今年91岁，生于石堰柯湾。在他很小的时候，父亲去世。为了生存，柯于才便跟随族中的一位叔叔，到江夏去闯荡。
柯于才继承了柯氏一族的聪明特质，他很快就掌握了土木建筑的手艺，泥工、木工、电工活，他样样都做得来。学成手艺后，他就回到大冶四处找活养家糊口。他盖房屋、造桥梁，甚至描龙画凤，因为手艺精湛，同时又肯动脑筋想样式，柯于才逐渐成为方圆百里的“土专家”。不仅上门来找他干活的人越来越多，还有不少拜师学艺的人。
年，小儿子要盖房子，耳不聋、眼不花的柯于才硬是独自一人盖了一栋两层楼的房子。但他现在更多的时间，则用来修葺和维护柯瑾的府邸。大门两边的图案，还有神龛上用水泥做成的盘龙，都是他一个人一点点完成的。甚至是祭祀用的“木桌”，也是在我们去采访的前几天他用水泥做成的。“水泥做的，不容易被烧着。”柯于才向我们解释用水泥做桌子的好处。
柯氏后人说，他做的这一切完全都是自发行为，没人要求，也没人付工资，但他仍然乐此不疲。或许对于柯于才来说，只要是为柯瑾，他都是愿意做的。
青砖黛瓦，古朴的瑞兽在屋顶，像过去数百年一样静静远望天空，似乎与脚下喧哗的世界毫不相干。然而，那些脱落的墙皮，年久失修的屋梁，时刻都刺痛着后人的心。他们期待有一天，能够得到*府的资助，将柯瑾的府邸重新修缮一新，让此成为大冶的人文标志建筑。
名门家风 以学为美学子纷纷跃龙门
柯灿琳是柯于才的长子，柯瑾的第8代孙。年7月14日，出生在柯瑾的故乡。在陈贵镇星火小学毕业后，他进入矿山中学，随后考入大冶师范，年毕业后柯灿琳选择回到母校星火小学，成为中国众多乡村基础教育工作者中的一员。
他一生的轨迹，都没有离开过大冶陈贵镇矿山村，但他从未后悔。
乡村小学里，老师都是“一人多职”的，柯灿琳也不例外。语文、数学、自然科学，学生要上什么课，他就教什么课程。从一名普通的老师，到教导主任，再到学校的校长，这一教，就教了33年。8年星火小学撤销后，柯灿琳又成为陈贵镇乐吾小学的校长。
与父亲柯于才、老书记柯善一一样，柯灿琳也对于自己能成为柯瑾的后代感到自豪。但他又和他们的想法有些不同。柯灿琳没有把过多的精力，放在研究前人的事迹上，对于他来说，教育好下一代，让柯氏族人发展得更好，是他继承荣耀的最好方式。
近年来，校园安全事故频繁发生，柯灿琳认识到学校安全教育的重要性。他根据多年工作经验、全镇的校园环境特点，以及中小学生语言特点，为他们创作了安全“三字经”：“人多时，不拥挤，楼梯间，莫嬉戏……”朗朗上口，容易记忆的“三字经”深受广大师生的欢迎。
撤点并校和打工潮兴起，致使乡间的学校和儿童锐减，是柯灿琳无法改变的现实。当昔日的学生考上大学后，回到母校看望他和其他老师时，是柯灿琳最开心的时刻。
不知从何时起，石堰柯湾的柯氏族人以学为美，逐渐形成了良好的学习氛围。如果哪家出了一名大学生，在族人间的声望马上就高了许多，成为族人羡慕和学习的对象。
在这样的风气下，年毕业于星火小学的柯东旭，考上了北京大学；张宝容的丈夫早逝，她独自一人将4个子女抚养成人，并成功地将4个孩子都送入了大学的校门。最小的女儿也在年考上了一类本科；柯灿琳的4个子女中，有3个考上了大学；柯有富家的3个儿子都考上了一本；还有柯有兴的儿子也考上了北大，另2个孩子都考上一本……据不完全统计，自从恢复高考后，这个湾子里跳出龙门的人多达多人，很多家庭都是两个以上的大学生。今年高考中，考出分高分的也是石堰柯湾的孩子。
这一个个名字，都是柯氏族人的骄傲。族人们们也希望，未来能出更多的大学生，将柯氏族人的精神继续下去。
也许到那时，给后人带来荣耀的就不仅仅是柯瑾这一人了。
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