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地藏菩萨指导我们走一条修福修慧、利己利人、幸福圆满的人生道路。《地藏经》提出了指导人生、指导生活的具体修法。按照这样做，不仅不会堕入三恶道，而且还可以从此止恶行善，了生脱死，直到成佛。
《地藏经》上所提到的都是人生在世从出生到死亡，从居家到外出，从消灾难到保平安。这证明了佛法不离世间法，也说明了学佛就是在日常生活当中学，不是离开日常生活另外去搞一套修行生活。充分证明佛法是指导人生的教科书。恭敬至诚地珍惜地藏法缘，自然受益无穷。
01《地藏经》是佛门孝经
佛门有三部孝经：《佛说父母恩难报经》、《盂兰盆经》、《地藏经》。孝道是佛法的基础，孝亲是做人的基础，度众生就是孝亲的扩大。“天下男子是我父，天下女子是我母”。这个就是孝亲的扩充，发展。反过来说，一个连父母都不孝顺的人，怎么能够相信他会爱护众生，会救度众生呢?所以，离开孝道就没得佛法，佛法就是孝道的扩展和深入。
孝顺是至道之法，孝名为戒。这个对于孝道的解释，非常之透彻。《地藏经》说，地藏菩萨示现婆罗门女、光目女，孝亲度亲的事迹，地藏菩萨正是以一念孝亲之心，而发展为“众生度尽，方证菩提;地狱未空，誓不成佛”的宏伟誓愿，给我们作出了典范。
父母就是堂上的佛，在家不孝父母，而到寺院去求佛菩萨保佑，真是荒唐。
佛教教我们如何做人，你在家不孝父母，到寺院去烧香，捐钱，你的孩子就消灾免难了?那佛菩萨都在受贿了。
佛教讲的是自种因，自受果。佛教教我们孝顺父母，你种的这个因，就得什么果。印光大师开示说：你现在当别人的子女，再过几年，你就是父母了，你现在如何对你的父母，就是种因，等于屋檐前水，点点滴滴向后来。如是因，如是果，这绝对没有错了的。我们学习《地藏经》，就是体会孝道在学佛上的重要性。这部经正是佛门一部孝经，值得我们很好的学习。
图为释迦牟尼佛在忉利天为母说《地藏经》后返回人间
忉利天宫示意图
02《地藏经》是佛陀的遗嘱
佛陀在圆寂前，有两部遗嘱。一部是《佛遗教经》。《遗教经》告诉我们佛灭度以后，以戒为师，戒律住世就是佛法住世。佛弟子必须遵守佛陀制定的戒律，佛教有没有前途，会不会消亡，就要看我们遵守佛陀最后的遗嘱。另外一部遗嘱就是《地藏经》。在《地藏经》里佛陀向地藏菩萨托孤。
释迦佛陀嘱咐地藏菩萨：“地藏地藏，记吾今日在忉利天中，于百千万亿，不可说不可说，一切诸佛菩萨，天龙八部，大会之中，再以人天诸众生等，未出三界，在火宅中者，付嘱于汝，无令是诸众生，堕恶趣中，一日一夜，何况更落五无间及阿鼻地狱，动经千万亿劫，无有出期。”
从这段经文中我们可以感受到释迦牟尼佛的悲心，明天我就要入涅槃了，今天在忉利大会上，有这么多不可说不可说无量诸佛，无量菩萨及天龙八部前，我将三界中的这些当度、未度的人天众生交待给你地藏，在弥勒下生之前这段无佛时代里，我把弘法的工作，度化众生的工作，代理佛的工作交待给你。由你与观世音菩萨及一切诸大菩萨和天龙八部等救度众生，无令是诸众生，堕恶趣中一日一夜。一天都不让堕，这就是诸佛的本怀。
诸佛的本怀、本愿，就是让一切众生，当生当下圆满成佛。在末法时期，我们要认真修《地藏经》，要听佛的话，听地藏王菩萨的话，依佛所行，常随佛学。
佛陀在《地藏经》中的遗嘱，涉及时间长，范围广，体现了佛的悲心之深重，怕我们堕入三恶道，叫地藏菩萨要多方的保护，救度，这个就恰恰像家庭父母临终的时候，谆谆地告诫，反复的叮咛。所以，佛陀讲《地藏经》，十方诸佛都来出席，都来赞叹，就显示了这部遗嘱的重要，也说明了十方诸佛对于众生都是如母忆子。因此这部遗嘱也可以说是十方三世一切诸佛共同的遗嘱。
当年弘一大师在听讲《地藏经》的时候，情不自禁在讲堂里忍不住放声大哭。今天我们学这部经，应该生起佛恩深重难报的思想，不忍圣道衰，不忍众生苦，才发得起菩提大愿。我们大家都应当发心上求佛道，下化众生，不负佛陀的遗嘱，荷担如来的家业。
《地藏经》最后一品“嘱累人天品”，佛陀是这样说的，概括起来有四句话“现在、未来天人众”。当然包括我们都在内。“吾今殷勤咐嘱汝，以大神通方便度，勿令堕在诸恶趣”。怕我们堕三恶道。我们学习了这个，使我们体会到，我们作为修习佛法的人，必须知恩报恩，体会到佛恩深重，很难报答。
03《地藏经》是为人处事的教科书
净业三福第一福就是讲做人，这是大乘佛法的基础。《地藏经》首先提出来的就是净业三福，特别是第一“孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业”。非常具体，让我们懂得，教导我们不离日常生活来修学佛法，实际上就是如何做人，如何处世，如何居家，乃至于出生、死亡、疾病等等日常生活当中应当怎样做，就是《地藏经》告诉我们的。能够依《地藏经》修行，你就能止恶行善，消灾免难。这个非常具体的指导，只要我们能够这样做，必然得到很大的利益，所以说这部经对我们做人处世非常有用，这是一部做人处世的教科书。
04《地藏经》是具体讲因果规律的经典
因果是佛法的核心，不懂因果就不懂得佛法，不信因果就得不到佛法的真实受用。虚云大师说得很明白“因果二字把佛所说的法概括无余了。”这个结论不是随便下的，离开了因果就没得佛法。
虚云大师又说“因果二字是一切圣凡、世间、出世间都逃不了的!”不仅是我们凡夫逃不了，有神通的人也逃不了。他用这个“逃”字，这个字份量很重啊!
印光大师说：“诸佛成正觉，众生堕三途，皆不出因果之外”。凡夫一天到黑种的是杀盗淫妄的因，当然得的果报就在六道轮回里面受苦果。这个决没有错嘛。
种污染的因，当然得污染的果报。种清净的因，才得清净的果报。
印光大师告诉我们：“信因果者，其心常畏，畏则不敢作恶;不信因果者，其心常肆，肆则无所忌惮。经所谓：菩萨畏因，众生畏果，正是如此。”又说：“人人信因果天下大治，人人不信因果天下大乱”。
我们作为佛弟子，必须明因识果，这是非常重要的一个问题。虚云大师提出学道的先决条件，第一个就是深信因果，第二个就是严持戒律，因为你不信因果就守不住戒律。所以这一点对我们每一个人来说关系都非常密切。
《地藏经》对因果谈得很具体，这个是绝对真实不虚，没有信心的人把这部经看成神话，那就错了，那就得不到真实受用。
从以上四点说明了《地藏经》是佛门的一部孝经，是佛说的遗嘱，是做人处世的教科书，是学习因果的重要经典，所以我们从这四个方面就可以说明《地藏经》这部经典应是佛子必修的经典。
我于十方佛，合掌诚祈请：
为众除苦暗，请燃正法炬！
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