TUhjnbcbe - 2021/8/3 16:34:00
所谓《*帝内经》，解决的全都是我们内心、身内的事情。身内器官什么样、组织什么样还是有形的，最关键的就是能呈现那个无形的内心。《*帝内经》我们给它置换一个词——“*帝心经”。看清楚一个人的内心，我们找一个问题，归根结底说解决内核、核心的问题，读到这一本经你就找到了人生核心的道理，忽略了它，在外面求，永远舍本逐末。我也在想，为什么我医院的讲堂里面来讲？这个缘分是怎么来的？有好几个解释。这是读书读多的人养成的毛病，确实是毛病，凡事总要有个解释。那就是所有的毛病都是心病变现出来的，这也能够解释为什么当年鲁迅先生会弃医从文。学医，发现如果不能改变一个人的内心、灵*、思想，医学没有用，救的就是一些麻木的看客，所以弃医从文。而老夫子所教的全都是心性层次上的道理，在他之前的齐国，那位贤相管仲也是心性的大家。他提出治国的理念无非就是“礼义廉耻，国之四维”，非常简单！解决了这个问题，天下人如果都守礼，有义，知道清廉，知道什么是可耻的，就已经治理好了，因为不需要管。不但孩子不需要管，全凭德行感，天下人也不需要管，全凭德行感。文王就是这样感动天下，在没有发动武王革命之前，周文王他已经通过自己的德行三分天下有其二了。一方面是纣王的无德，另一方面是文王的有德，一反一正，朝代改换了。我还多次举例子，如果在座的各位不是少数民族的话，我们都叫作汉族，大汉民族。为什么传统的服装还叫汉服？我们说汉话、写汉字，是因为汉文帝感动天下，天下归心！大家可以去查史书的记载，“天下归心”，百姓都认为天下是他老刘家的。因为这个皇帝太仁慈了，你看他的庙号“文帝”，能够得到这个称呼的实在了不起！我在写《中国经典经济学》的时候，就看到汉文帝的遗诏，看着看着就把自己看哭了。天下的皇帝居然有这样的，当了二十三年皇帝，十二年农业税减半，十一年不征收，二十三年不增加宫闱的装修建设，也没有说把自己的座驾升级换代，还是维持着原来的那个简朴。死的时候，这事很奇怪，清清楚楚地知道自己要死了，大家知道吗？这是大修行人成就的表现，知道自己什么时候走，清清楚楚地交代好遗言，叫遗诏，因为是皇帝下诏嘛。你看一下这遗诏里体现出的德行，无非是告诫天下臣民：人总有一死，没什么可悲的。而我作为看护刘家宗庙社稷、享尽天下百姓福德的这么一个人，一直感觉到很惭愧，守着这份祖宗家业，觉得自己德行纰漏，没什么本事，所以也不太值得纪念。如果你确实是因为我死了你过意不去，那悼念一切从简，也禁止中央*府不允许民间正常的婚丧嫁娶。就是该吃肉就吃肉，该喝酒就喝酒，非要采取措施的话，三天表示一下哀悼，意思意思就可以了，不要干扰老百姓正常的生活和生产。不允许大兴土木修陵墓，选中的地方是什么地形就着什么地形；不允许用金银铜铁锡这些贵重的金属，只能用瓦器；写挽联、挽幛不能用高级的布，而且规定了宽度。其他没说到的事情，比照这个精神去执行。大家想一下为什么他能够这样？为什么两百年之后，刘秀作为刘邦的子孙已经是庶民了，仍然能够恢复汉室？道理在哪里？就是因为天下百姓不喜欢战乱，不喜欢有人篡位，还是希望他刘家的子孙，一位有德行的子孙去做这个皇位，天下有好日子过。你想象一下在那样一个农业国度里，不征农业税，那官吏都没有盘剥的理由，打下的粮全是自己的，卖出来钱都是自己的。休养生息的结果就是“文景之治”，就是春秋末年到了战国，战乱了几百年，终于出现了一个天下大治的景象——“文景之治”。给汉武帝积攒下了他可以对匈奴动兵的国家财富，那是什么形成的？德行嘛！（本文节选自《*帝内经选讲：精装》）《*帝内经选讲：精装》钟永圣著ISBN：-7---6新华出版社年1月定价：76.00元预览时标签不可点收录于话题#个上一篇下一篇