北京治疗白癜风哪家医院好 http://pf.39.net/bdfyy/bjzkbdfyy/诸葛亮《马前课》的预言（图片：明代画作局部）中国上古传说，混沌初开，盘古开天地，女娲造人，有人之后又经历过多少次史前文明，确切的数字我们不得而知，仅从考古遗迹、遗物中知道存在过。那么我们这一次中华文明，从三皇治世，五帝定伦，大禹治水，历朝历代，一直走到了今天。而西方也有上帝造人之说，不同的民族都有自己的神造人的传说。地球上几百个在上古时期根本都不可能知道彼此之存在的民族，却都有着共同的大洪水的记忆和传说，无疑在提醒着今天被进化论假说谎言和无神论妄言洗脑的人们思考真实的生命过程。我们回头看看中国这片被称为神州的中央之国的大地上演绎的历史，从我们能找到的预言来看，为什么能在事情还没有发生之前就能知道，预言得那么准确，那是否说明历史的变迁也是有着上天的安排，就像已经有了剧本，人们照着演绎而已？下面我们就从鼎鼎大名的三国时期蜀国丞相诸葛亮所留下的《马前课》来看看中国的历史，看看他对我们现在正处在的这个时代是怎么预言的。第一课 “无力回天，鞠躬尽瘁，阴居阳拂，八千女*”诸葛亮知道蜀汉气数已尽，他也“无力回天”，让上天已定下要灭亡的蜀汉再度兴盛，作为个人，只能“鞠躬尽瘁”，尽己之力，不负刘备的三顾茅庐之情，以及托孤刘禅之意，完成自己的历史使命。诸葛亮去世后，后主刘禅身边是大奸臣宦官*皓掌握大权，小人当道，此为“阴居”；大将姜维也只能维持残局，没有办法改变此情势，可谓“阳拂”。最后，公元26年，魏国司马氏展开攻汉计划，结果蜀汉后主刘禅请降，蜀汉至此终结在“八千女*”（合在一起是“魏”字）曹魏手中。第二课 “火上有火，光烛中土，称名不正，江东有虎”曹魏国的大权实际掌握在宰相司马家昭家族手中。公元年司马昭去世，他的儿子司马炎立即下令让曹魏最后一任皇帝魏元帝曹奂禅让，司马炎（“火上有火”是“炎”字，指司马炎）建立晋朝，首都设在洛阳。公元年，晋灭东吴统一天下，即为“光烛中土”。因为司马炎的晋朝实际上是篡夺曹魏而建立的，因此“称名不正”。公元年，八王之乱开始，中原被少数民族占据。公元17年镇守建康（今江苏南京）的晋室皇族司马睿于建康称帝，建都建康，史称“东晋”。建康地处江东，所以叫“江东有虎”。第三课 “扰扰中原，山河无主，二三其位，羊终马始”从西晋司马家族的八王之乱开始（此为“马始”），到隋朝杨坚统一天下（此为“羊终”），近00年中，西晋灭亡后大量百姓与世族南渡，加上五胡乱华，“中原”大地纷纷“扰扰”，“山河无主”。无论是北方诸国还是南北朝，各朝、各国国运都很短，同一块土地，二次、三次更换其主，所以叫做“二三其位”。第四课 “十八男儿，起于太原，动则得解，日月丽天”前面“羊终”已经说到隋文帝杨坚建立隋朝统一了中国。他的儿子隋炀帝杨广残暴无德，从公元年开始，就不断有民变，天下始乱。公元年，太原留守李渊在防御突厥进攻时失败，害怕隋炀帝责怪。此时，李渊的二儿子李世民给父亲摆清了当时的情况：其一，作为朝廷官员，李渊有责任平息各地叛乱，但是叛乱都是因为皇帝的错误施*引起的，皇帝不改变，叛乱还会继续，越来越多的叛乱他搞不定，就会受到皇帝处罚；其二，就算真能平定所有的判乱，那功劳就太大了，功高盖主不赏，像当年的韩信那样；还有，当时的预言书中有说李氏要做天下，皇帝已经杀了两个没有犯错的姓李的人（当时有算命的相士告诉隋炀帝，李氏会得天下，建议隋炀帝杀死所有姓李的人，这两人是因为他们的姓名首先被盯上的），所有这一切，唯有起兵反叛才能得解。其实在早年就有人看见李渊的样子时对他说过，他将来会得天下。所以面对这种形势，只有“动则得解”。“十八男儿”（就是“李”字，十八合起来是“木”字，男儿是“子”，木子合起来是“李”字）李渊一家“起于太原”。李渊、李世民父子立像（图片：唐代画作/希望之声合成）李氏父子建立了唐朝，唐太宗李世民治下，社会秩序安定，夜不闭户，天下大治，这段历史被称为“贞观之治”，可谓“日月丽天”。也有理解为后来武则天当*。因为武则天为自己造了一个新字“曌”作为自己的名。该字上面是明字，即日月，下面是空字，含义为日月当空，也即“日月丽天”。第五课 “五十年中，其数有八，小人道长，生灵荼*”大唐末年藩镇割据演变带来的五代乱局，从公元年朱温篡唐到赵匡胤于公元年*袍加身建立宋朝，其间约有五十年的时间，故曰“五十年中”。在这“五十年中”，中原地区先后有朱温建立的后梁；李存勖建立的后唐；石敬瑭建立的后晋；刘知远建立的后汉；郭威建立的后周这五个短命王朝，叫“五代”。“五代”共有八个姓氏（家族）的人当上了皇帝：后梁皇帝姓朱；后唐李存勖、李嗣源、李从珂虽然都姓李，可实质上一点血缘关系都没有，算下来后唐就有三个李姓家族的人当皇帝；后晋皇帝姓石；后汉皇帝姓刘；后周也复杂，后周开国皇帝郭威全家都被后汉皇帝所杀，郭威只得将柴荣收为养子，改姓为郭，后周实质上就是郭、柴二姓。这就恰好应了“其数有八”这句话。五代都是短命王朝，五个朝代加起来才5年（公元到公元年），很多大臣都是今天保这个皇上、明天保那位皇上，古时那种大臣忠心无二、一朝天子一朝臣的忠义都不再被人推崇了。五代的皇帝几乎全是昏君，所以国运都不长。特别是石敬瑭为称帝向契丹国割让燕云十六州的土地作为报酬，还称契丹国君为“父”，自称为“儿”，人称“儿皇帝”；后汉的皇帝也要依靠契丹，称“侄皇帝”。所以叫“小人道长”。五代大乱，兵连祸结，其结果自然是“生灵荼*”。第六课 “惟天生水，顺天应人，刚中柔外，土乃生金”这一课讲的是接下来的宋朝。赵匡胤于公元年*袍加身，结束五代，创立了大宋。公元年，赵匡胤“杯酒释兵权”根绝了兵变之源，赵光义于公元年一统天下。大宋创立以来对前代各朝各国的皇帝、大臣均未大加杀戮，对平民百姓也能实行仁*，修养生息，怀柔以安天下。平民百姓渴望的天下太平得以实现。古人有云：上天有好生之德，水性至柔，所以首句说“惟天生水，顺天应人”。但到了北宋末年时，对平民的赋税日益加重，皇帝昏庸，早已不复宋朝初年太平景象。宋徽宗常常微服出宫，夜宿娼门，还在宫中设小市场，宫女们扮成商贩卖酒卖茶，徽宗扮成乞丐挨门行乞，大家取乐，昏君心中早已不存大宋二百年家国，数千里锦绣河山。徽宗时大兴花石纲、生辰纲等这纲、那纲，以各种名目让民间向皇上进贡财物，弄得民不聊生，反抗四起。民间出现了因为百姓无法忍受花石纲的搜刮劫掠而导致的方腊民变，被徽宗命*队残酷镇压，而不是使用怀柔*策，可谓对内用刚（纲）。在*事上，宋朝从创立以来一直就力量薄弱。文职人员担任*队统帅，负责实际作战的将领实行临时委派，兵不知将，将不知兵。公元年辽国南征，辽宋达成“澶渊之盟”，宋朝居然要向辽国每年进贡十万两白银，二十四万匹绸缎。公元年*项人李元昊建立西夏。宋朝与西夏几乎每战必败，只好每年向西夏缴纳绸缎十三万匹，白银五万两，茶叶二万斤。可谓对外用柔。所以宋朝内外*策可用“刚中柔外”来形容。本课首句“惟天生水”也暗指宋朝五行属水，按五行学说土克水，那么土所生的金朝就是宋朝的克星，所以说“土乃生金”。公元年，金、宋达成对辽国的夹击密约。在金、宋的夹击下辽灭亡。公元年，金灭辽后对宋发动总攻，公元年，北宋灭亡，金*把宋徽宗、宋钦宗掳走，赵姓全体皇族三千多人被劫往金朝，这就是历史上被视为汉民族奇耻大辱的靖康之耻。唯一漏网的皇族康王赵构逃往临安（浙江杭州）建立了南宋。第七课 “一元复始，以刚处中，五五相传，尔西我东”这一课说的是元朝。“一元复始”暗指元朝的国号。蒙古人对汉人的统治是很严厉的，汉人被列为三等和四等国民（一等国民是蒙古人，二等国民是色目人即中亚人）。元朝规定每二十家编为一“甲”，首长称“甲主”，由蒙古人充当。严厉规定：禁止汉人打猎，禁止汉人学习武术，禁止汉人持有兵器，禁止汉人集会拜神，禁止汉人赶集赶场作买卖，禁止汉人夜间走路。所以叫“以刚处中”。“五五相传”是指元朝从元世祖忽必烈开始到元顺帝脱欢帖木儿为止，共有十位皇帝，五五相加即为十。蒙古人从成吉思汗开始东征西讨，建立了一个横跨欧亚大陆，面积有约三千万平方公里，空前巨大的蒙古帝国，由于太巨大了，只好分成各个汗国，由蒙古大汗总辖。蒙古大汗忽必烈把蒙古帝国总部迁到中国，并起国号为“元”，兼任中国皇帝。元朝灭亡，各个汗国也分崩离析，不久各自消亡。所以叫“尔西我东”。第八课 “日月丽天，其色若赤，绵绵延延，凡十六叶”这一课说的是明朝。“日月丽天”是指明朝国号，日月合起来就是“明”字。“其色若赤”暗指明朝皇帝的姓氏为“朱”，“赤”是红色，“朱”也有红色的意思。明太祖朱元璋衮龙袍像（图片：明代画作，国立故宫博物院藏）明朝从太祖朱元璋到李自成攻克北京、思宗朱由检自杀，共有16位皇帝，因为此时下一个正统王朝清朝已经开始，明朝在南方的残余势力就不再计算在内。为什么和其他朝代不一样，说到“绵绵延延”这个词呢？原因应该是第六位皇帝明英宗朱祁镇在位的第十四年，年9月，发生了土木堡之变，英宗被瓦刺俘虏，群臣请皇太后立其弟郕王朱祁钰为帝，以安人心，是为景泰帝。第二年，已被尊为太上皇的英宗回到燕京后被幽禁。年2月发生“夺门之变”，英宗成功复位，又做了七年皇帝后才驾崩。“绵绵延延，凡十六叶”细致入微地描述了大明王朝的这一情况。第九课 “水月有主，古月为君，十传绝统，相敬若宾”这一课是说清朝。“水月有主”是一个字谜，谜底是“清”字（三点水，加上月字，“主”字形在右上方），正是清朝的国号；“古月”合起来是一个“胡”字，“胡”是中国古代对少数民族的统称，清朝就是从东北来的满族建立的，满人（胡人）成了中国这片土地的国君。清朝入关以来共有十位皇帝，顺治、康熙、雍正、乾隆、嘉庆、道光、咸丰、同治、光绪、宣统。“十传”就是指顺着往下传了十个皇帝，“绝统”则指完结（绝）在“宣统”。年2月1日宣统正式颁布退位诏书，大清王朝正式落下了历史的帷幕。新的国民*府宣布优待清朝王室成员，允许退位的清帝依然住在皇宫里面，给其访华的外国元首待遇，而且全国上下对满族人民也没有歧视，宣布中华民国是汉、满、蒙、回、藏五族共和，所以叫“相敬若宾”。第十课 “豕后牛前，千人一口，五二倒置，朋来无咎”这一课说的是中华民国。“豕（猪）后牛前”指的是猪年后，牛年前。“千人一口”是个字谜，“千”“人”合在一起是“禾”字，再加上一个“口”字（一口），合起来就是共和的“和”字。这是指的什么事呢？年是辛亥年，是猪年，10月10日（双十）革命*人发动武昌起义，各地响应，辛亥革命推翻了大清王朝，年2月1日清帝正式退位，大清王朝结束，中华民国也是在年成立，正是在年牛年前。中华民国是共和国，推行民主制度，孙中山提出五族共和。在双十民主，五族共和这个体制下，君主和人民的地位是倒过来的，所以称为“五二倒置”。孙中山当选中华民国临时大总统就职照片（图片：维基）“朋”还有“朋*”的意思；“无”暗指无神论，“咎”意为灾祸。……最终，国民*不得不撤到台湾。第十一课 “四门乍辟，突如其来，晨鸡一声，其道大衰”这一课预言了天朝的建立及其结束。“乍”作动词意为伸展，“辟”意为开，“乍辟”指伸展开。“口”字的四边似四扇门，四边伸展开来（“四门乍辟”）成一“共”字。“突”指突厥，位于前苏联地域，即其来源地，这里喻指外夷。“四门乍辟，突如其来”指外夷入侵中华。还有一种理解：四门象征北京皇城，暗指刚结束满清专制走入共和*体（中华民国），突然间又复辟，恢复专制。“晨鸡一声，其道大衰”喻指一个鸡年大势去矣，行将就木。此处“晨鸡”别有用意：“晨鸡一声”的结果是天下大“白”，喻指使得“其道大衰”之人的姓氏中含一“白”字。还可以这样理解，“晨鸡一声”指年鸡年正式起算前发生的一件响亮的事，使大势逆转。第十二课 “拯患救难，是唯圣人，阳复而治，晦极生明”这一课是预言邪恶最终给人民带来极大的灾难，要救得此难只有圣人出世，圣人出世后一切都会变好，就如太阳升起驱散那黑暗，普照大地一样。可以说这一课预言的事，一直到现在都在演绎着，新冠病*蔓延全球已经让全世界同遭患难，这是表面看；背后的因素，在全世界打着不同的名号，比如全球主义，干的都是让人背离传统，沦丧道德的事，可以说是走到“晦极”的一步了；然而，“晦极生明”，正面因素的表现也来到表面了，在人间表现出来的回归传统道路与“排神、进化、自由（说白了，其实是各种肉体欲望自由放纵）”的激烈冲突也是有目共睹了。太极图的阴阳鱼可以帮助我们不要绝对化、非黑即白的理解问题。在阴鱼阳鱼的中心都是与之相反的一极的中心点，那么当邪恶兴风作浪、败坏神在那里开创的正统文化以后，圣人已经出现在那里了，做着复阳的一切。中中加上心成“患”字，可以说真正的、最大的患难是人们心中不再信神敬天、不再相信传统文化的基本理念“善恶有报”，人心的患难造成了我们今天看见的外面物质世界表现出来的、包括伤害人肉体的这一切患难。“阳复”就要转嘛，圣人出现在那里做的就是从最根本上转变人心的事。上古有人神同在的时期，人当然相信并照着神说的做，从而一代代传下了传统文化，其中除了基本的应该怎样做人的道德理念，同时也留下了更高层次的、可以再达到跟神沟通的修炼文化。圣人出现在最败坏的地方让善良的人们得到拯救。当然这个人群在那个环境中也遇到了最晦暗的时期，但是他们心中圣人种下的那个正向的种子也在“晦极生明”，在转。当然世间不只是有阴阳两种因素，还有其他很多复杂的因素在起作用，这里只是为了便于理解，用了阴阳鱼的概念来说明。那么整个人世间表现出来的正的、传统回归的现象，根本上是圣人从最根本上在起作用，所以“是唯圣人”。这一课所讲的这个时代现在还在进行中。第十三课 “贤不遗野，天下一家，无名无德，光耀中华”这一课是预言我们这个时代经过人们难以想象的、现在正在发生中的各种灾难后，将进入的下一个时代的美好景象。一切归正后，“贤不遗野”，真正的有德有才的贤人不像现在，被杀、做牢、边缘华、受辱、被当作另类等等，像是流落荒野一样，而是回到应有的社会地位，起着贤人该起的作用，整个社会出现“天下一家”的盛世景象。从过去道家所说“上德不德”的意思，我们可以知道“无名无德”是说人们都能发自内心地行善，人与人之间互相关爱、互相信赖，亲如兄弟，而不是为了求得自己的名利去做。圣人是出在中华，他所做的一切拯救了全人类，“光耀中华”也就不言而喻了。第十四课 “占得此课，易数乃终，前古后今，其道无穷”这一课诸葛亮讲，他占卜的卦象到此，周文王推演出的后天八卦包含的易数的各种变化到此为止了。然而神安排的一切都有“道”在其中，而这个“道”是没有终尽的。我们现在正处在“阳复而治，晦极生明”的时代，其中的每个人能不能从晦极转到新生，关键是自己的内心愿不愿意转变，这也让笔者想起了《刘伯温碑记》中说的“贫富若不回心转，看看死期在眼前”。我们真该想想自己生命存在的意义，难道还要相信“死了就什么都没有了”吗？NEXT：历史上在位时间最短的皇帝登基不足一个时辰就被灭国预览时标签不可点收录于话题#个上一篇下一篇