比，亲比也。“九五”阳刚居于天位，上下五阴皆比而从之，有一人抚万邦，四海仰一人之象。《师》《比》者，治世中之治法也。盖《师》《比》之兴也，必于天下大治。治极生乱，圣人不得已而用兵，必用长子率师以治乱也。至乱治之后，必有善后的办法，即亲比之教之。是故曰：“《师》以通正也，《比》以亲辅也。”《比》卦，阐释亲爱精诚的道理。物以类聚，形成群体，必须相亲相辅，在刚毅中正的领袖领导下和平相处，才能精诚团结，这是创造共同幸福的根本，永恒的真理，不可迟疑。相亲相辅的原则，应以诚信为本，发自内心，采取积极主动的态度，但动机必须纯正，亲近的对象，必须择善固执，远恶亲贤。而且应当宽宏无私，包容而不可强求，更应当一本初衷，贯彻始终，才能够精诚团结，一片祥和。
比：吉。原筮，元永贞，无咎。不宁方来，后夫凶.
初六：有孚比之，无咎。有孚盈缶，终来有它，吉.
六二：比之自内，贞吉.
六三：比之匪人.
六四：外比之，贞吉.
九五：显比。王用三驱，失前禽，邑人不诫，吉.
上六：比之无首，凶.
比：卦名。下坤上坎，象征亲辅。《说文解字》：“比，密也.....”②原筮：旧筮。原，追寻之辞。元：下脱－“亨”字，所以“元”即“元亨”，意为大吉大利。永贞：占问长期之吉凶。不宁方来：不安宁的事可并行而至。方，邦国。不宁方，意即不愿臣服的邦国。后：迟来者。夫，语气词，无义。③有孚比之：有诚信之心者前来亲辅。盈缶；美酒装满酒坛。盈，满。缶，大肚小口，用来盛酒的瓦器。终来有它：最终会发生意外情况。
④自内：来自内部。⑤匪：通“非”。⑥外比之：向外亲辅。⑦显比：光明正大的亲辅。显，显明。王用三驱：君王用三驱之礼狩猎。三驱，三面驱围，网开一面，这是天子田猎之礼。失：逃走。禽：泛指禽兽。诫：惧怕。⑧无首：没有首领，即没用对象。
比卦：象征亲辅。筮得此卦吉祥。古人当年筮遇此卦，大吉大利，宜于占问长久之事，没有灾祸。不愿臣服的邦国来朝，迟缓而来者必有凶险。初六：胸怀诚信之心前来辅佐，没有灾祸。如果诚信之意如美酒满坛，最后即使发生意外情况，也会吉祥。六二：亲近辅佐来自内部，筮得此爻可获吉祥。六三：所亲辅的人并不是应当亲辅者。六四：向外亲辅，筮得此爻可获吉祥。九五：光明正大地亲辅。君王狩猎，三方驱围，网开一面，任凭前方的禽兽逃逸。这样仁义宽宏，使人们都不会产生惧怕之心，当然也会吉祥。上六：希望亲辅而找不到首领，必有凶险。
比：吉。原筮，元永贞，无咎。不宁方来，后夫凶。
《象》曰：地上有水，比。先王以建万国，亲诸侯。
［解读］相亲相助必然大吉，即便占筮问讯也是大吉大利，不会有灾难。违心地附和者，迟来必然凶险。
［象释］下卦“坤”为地，上卦“坎”为水，地因水而柔，水因地而流，以两者关系比喻相亲相助。本卦主爻“九五”，阳爻阳位，至尊刚健，五阴爻相随，相亲相助。
［义理］此卦与“师”相反，阐述人际相亲相助、国与国之间宽容共处的原则。
初六：有孚比之，无咎。有孚盈缶，终来有它，吉。
《象》曰：“比”之初六，有它吉也。
［解读］建立在诚信基础上的相亲相助，不会有错。诚信的基础如同满罐的酒一样充实，最终会有意料不到的好结果。
［象释］“初六”是本卦的开始，说明人与人的相亲相助应从诚信（“孚”）开始。
［义理］相亲相助的基础，是诚信。基础越充实，亲、助关系也越牢靠。
六二：比之自内，贞吉。
《象》曰：“比之自内”，不自失也。
［解读］亲近辅佐发自内心，吉祥。
［象释］阴爻阴位，居下卦之中，又与“九五”阴阳相应，因而柔顺、中正，象征相亲相助发自内心而纯正。
［义理］相亲相助是外在的表现，须以发自内心的纯正的动机为其内涵。
六三：比之匪人。
《象》曰：“比之匪人”，不亦伤乎？
［解读］不能与心怀叵测的人相亲相助。
［象释］“六三”阴柔，不中不正，相应的“上六”亦阴爻，以致格格不入，不是应当相亲相助的人。
［义理］相亲相助的对象，必须有所选择。
六四：外比之，贞吉。
《象》曰：外比于贤，以从上也。
［解读］向外亲近比自己贤明高尚的人，只要动机纯正必然吉祥。
［象释］阴爻阴位，得正，且与阳刚、中正的“九五”比邻相亲，故有“外比”之论。
［义理］“六四”从另一方面说明相亲相助对象的选择问题，即应该积极主动地向贤明高尚的人靠拢，与之相亲；当然，这样的“高攀”与趋炎附势截然不同，因为有着纯正的动机。
九五：显比。王用三驱，失前禽，邑人不诫，吉。
《象》曰：“显比”之吉，位正中也。舍逆取顺，“失前禽”也。“邑人不诫”，上使中也。
［解读］相亲相助的原则是宽宏，就像天子狩猎，网开一面，凡不愿投入网中一味前逃的猎物一概不追。有这样的仁义宽宏，父老乡亲不会产生戒惧惶恐之心，因而吉祥。
［象释］“九五”至尊，故以天子狩猎作比喻。作为本卦中唯一阳爻的“九五”，理应以宽宏的姿态对待追随亲近他的其他五个阴爻。
［义理］人心不可强求，应以自己的宽宏、仁义之心加以感化，令其自动地发乎内心。
上六：比之无首，凶。
《象》曰：“比之无首”，无所终也。
［解读］相亲相助，没有好的首领，必然凶险。
［象释］“上六”阴柔到达极点，又无阳爻相应，得不到属下的亲近与相助，故“凶”。
［义理］做事情得有人牵头。
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