第19卦临（lín）：地泽临卦
临，元亨，利贞。至于八月有凶。
彖曰：临，刚浸而长。说而顺，刚中而应，大亨以正，天之道也。至于八月有凶，消不久也。
象曰：泽上有地，临。君子以教思无穷，容保民无疆。
临卦，初始亨通，利于正道。到八月有凶险。
彖辞说：临卦，阳刚之气正在逐渐增长，喜悦而柔顺，九二刚爻与六五阴爻相应和，大亨通而属于正道，这是天的运行法则。到了八月有凶险，是因为阳刚不久就会削弱了。
象辞说：下卦为兑为泽，上卦为坤为地，所以泽上有地便是临卦的卦象。君子从卦象中得到启示，居安思危，教化民众，以无穷的思想教化民众，以广博的胸怀包容民众。
临是由上往下看的意思，引申为上级给予、支配、保护下级，是上下亲近的状态。临有大驾光临、贵人来到之意。临又为“君王临幸”之意，是上级对下级之象，贴近群众、亲近下属。君临天下是极为亨通的，但是有附加条件——以德临人才为有利。如果以威压人、以暴虐民，民众口服而心不服，非长治久安之道。前面的蛊卦是讲如何去除盛世中的淫邪与腐败，进行整治之后就没事了吗？不，君王还要经常巡视，观察社会的势态，以达到防患于未然的目的。所以蛊卦接下来便是临卦。临卦的“元亨利贞”与乾卦的意思相同。但这里的“元亨”指的是改革后的“初始亨通”，“利贞”则是说改革要坚持下去，不要半途而废。
摇得此卦，思想上容易给自己设置边界，易守成，不易开拓，总有危机感、不安定感。在事业投资上多有贵人相助。在感情上则有期待而至的欢喜。得此卦时，凡事不可自信过高，处事不可过刚，若太自信而忽略对方，则有遭挫折败事之累。做事情都有明显的灵机一动的特征，往往不用计划，不受计划约束。要善于把握灵感，不可犹豫不决。灵感驱动，临机而成，计划反而易败。事业上最应动静结合，静动有度。只能前进不能退缩，退缩则前功尽弃，满盘皆输。
初九：咸临，贞吉。
初九：感应来临，守正道吉祥。
象曰：咸临贞吉，志行正也。
象辞说：感应来临，守正道吉祥，是由于心志与行为公正。
在临之初始阶段，象征刚刚上任、初出茅庐的领导者，不仅思想端正，用感化的方法统御民众，而且能打开局面，初战告捷。比如一个管理完善的企业，一线职工的业绩是企业领导必须要掌握的。这才能把产品质量搞上去，减少损耗，控制成本，提高质量。但总经理不能整天盯着工人干活，初九与六四相应，说明他的一举一动都会通过六四的观察而反映到总经理那里。
九二：咸临，吉无不利。
九二：感应来临，吉祥没有任何灾难。
象曰：咸临，吉无不利；未顺命也。
象辞说：感应来临，吉祥没有任何灾难，是因为天下还没有归顺于王命。
九二对群众也是实行感化式的领导，但隐藏着不利因素，权、势、术三者不可分，不能滥用权势，应该讲究领导艺术，协调群众关系，在感化中建立权威。九二与身为君王的六五相应，他的一举一动可以受到君王的赏识，怎么会有不利的因素呢？
六三：甘临，无攸利。既忧之，无咎。
六三：甘美地对待来临，来往不会有利益。能为处境忧虑，则不会有灾难。
象曰：甘临，位不当也。既忧之，咎不长也。
象辞说：甘美地对待来临，是位置不当的缘故。如果能对这种处境有忧虑，则灾难不会长久。
六三虽然权力大于两个阳爻，但却无法得到上面的赏识，处境不是很好。以空言欺骗民众的支持，这种领导作风要不得。自食其言必然丧失威信，招来怨恨，百无一利。骗术不可能长久生效，必有技穷之时。如果能知危而忧，改弦易辙，可以挽回局面。
六四：至临，无咎。
六四：最大的来临，没有灾难。
象曰：至临无咎，位当也。
象辞说：来临而没有灾难，这是由于六四阴爻居于偶位，得位的缘故。
体察民情，深入到最下层，能亲临现场指挥，能亲近人民，温和虚心地亲近群众，领导作风踏实深入，一定会受到欢迎。这种视察就是“至临”。领导能做到这一点，是难能可贵的，怎么会有灾难呢？
六五：知临，大君之宜，吉。
六五：用智慧君临天下，适于天子的统治，吉祥。
象曰：大君之宜，行中之谓也。
象辞说：适合天子的统治，是施*适中的缘故。
领导者应该选贤任能，适当授权。真正聪明睿智的统御之术是“智临”——以众智为己智，善取下级之智慧以临天下，不事必躬亲，又不脱离民众。如果领导者事事亲临，疲于奔命，穷于应付，不利于调动众人的积极性。天安门的两个华表上有两个小兽，兽头一个朝南一个朝北。朝南的是警示国君要到民间去体察民情。因为大臣会粉饰太平。比如袁世凯称帝后，举国反对。有的大臣印报纸，每天只印一份，只给袁世凯看。上面全是形式大好的话。结果他登基81天便下台了。朝北的兽头是警示君王在外巡视时不要忘了朝*，朝廷出了奸臣怎么办？所以巡视不要时间太长，应及时回来巩固*权，这就需要“智临”。
上六：敦临，吉无咎。
上六：以敦厚的性情接近人民，吉祥，没有灾难。
象曰：敦临之吉，志在内也。
象辞说：以敦厚接近人民之所以吉祥，是因为胸中怀有大志的缘故。
上六处于太上皇的位置，他巡视民众时，可以得到真实的民情，然后帮助皇上谋划治理天下的决策。上六属于隐士阶层，由于没有地位与权势，更能了解到民众的想法，并对君王提出忠告。在今天，上六相当于可以发挥余热的退休干部，他们退休后与平民百姓有了更多的接触，若将这些情况反映到有关部门，就能解决许多问题。
《推背图·第五十一象》解临卦
临·甲寅
此象乃明君得贤后之助，化行国内，重见升平，又一治也。卜年一六，或在位七十年。
临卦运势
运势：运势渐增，百事亨通，上下安合，前途有望，仕途有成，不应急进。
事业：是成功的极好时机，但时运会转瞬即逝，务必抓紧。
爱情：加紧进行，全力以赴。在准备充分的情况下不必再犹豫。
疾病：夜梦颠倒，狂言妄语，或因酒得病，心腹疼痛，应向东南方求医。
经商：十分顺利，但须随时注意动向，防止出现意外，尤其注意人际关系。
诉讼：事关三个人，本来想告对方，结果反而是自己受伤，宜和解。
出行：三人同行，应该有一人到别处去，自己有疑虑，但不为患。
人生：聪明又保守，适合搞文化艺术，无官运。偏好佛教，有灵气，很敏感。
《断易天机》解临卦
凤入鸡群之卦，以上临下之象
临卦点睛
临卦表示如果有愿望就可以实现。得临卦者在思想上容易给自己设置边界，善守成，不善开拓。应抓住时机，以霹雳手段占据主动地位。居高临下，积极给予，以高尚的人格来感召，以威信维持纪律。
蔡文姬得此卦，得曹操相救
蔡文姬在匈奴时占得此卦。蔡文姬是中国古代有名的才女，东汉末被掳往匈奴，受尽异地之苦，后得曹操相救，回到汉地。
《周易全解》临（卦十九）
——统治者的治人之道
（兑下坤上）临（1）：元亨，利贞。至于八月，有凶（2）。初九：咸临（3），贞吉。
九二：咸临（4），吉，无不利。六三：甘临（5），无攸利。既忧之，无咎。六四：至临（6），无咎。六五：知临（7），大君之宜。吉。上六：敦临（8），吉，无咎。
（1）临是本卦标题。临的意思是从高处往下看和治理。全卦内容主要讲治民之术。临是卦中多见字，又与内容有关，所以用作标题。（2）至于八月，有凶：到了八月天旱，有凶兆。这里用天旱盼雨喻民盼治。（3）咸：用作“感”，意思是感化，这里指感化*策。
（4）咸：这里用作“诚”，意思是温和，指温和*策。（5）甘：作用“钳”，意思是钳制，指钳制*策。（6）至临：亲自处理国事。（7）知：智，明智。（8）敦：敦厚诚实。
临卦：大吉大利，占问得吉利。到了八月天旱，有凶兆。初九：用感化改策治民，征兆吉利。
九二：用温和*策治民，吉利，没有什么不吉利。六三：用钳制*策治民，没有什么好处。如果忧民之所忧，就没有灾祸。六四：亲自处理国事，没有灾祸。六五：用聪明睿智治民，是国君应该做到的。吉利。上六：以敦厚诚实治民，吉利，没有灾祸。
统治者如何进行统治，如何使臣民归顺服从，历来是*治家们