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一、非连续性文本阅读
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
古代书院，承担着继承和弘扬优秀传统文化、培育英才的重任，通常由富商、学者自行筹款，于山林僻静之处建学舍，或置学田收租，以充经费。千余年来，作为我国独特的教育机构和学术机构，书院在历经辉煌、困顿和沉寂中发展着，至今仍然“活着的书院”岳麓书院就是其中的典范。
岳麓书院位于湖南省长沙市湘江西岸秀丽的岳麓山下，湖南大学校园之中，为我国著名的“四大书院”之一。它自北宋创始，历宋、元、明、清各代，兴学不变。随着清末改革学制，废书院，办学堂，辛亥革命后改高等学校直至湖南大学，均因旧址扩建，千余年来都是湖南高等学府所在，反映了祖国文教事业的悠久历史，是十分可贵的文物史迹。自上世纪八十年代岳麓书院经由湖南大学管理和修复以来，书院延续其千百年来的人才培养、学术研究和文化传播功能，成为了全国书院中承继其传统功能的典型代表，被外界誉为“千年学府”。
从岳麓书院到湖南大学，千百年来始终坚持成就人才、传道济民的教育理想，高扬爱国务实、经世致用的价值取向，倡导实事求是、学贵力行的治学精神，秉持开放自由、兼容并蓄的办学姿态，培养和熏陶了大批人才。以近代中国为例，先后涌现了以魏源、贺长龄等为代表的经世改革派，以曾国藩、左宗棠等为代表的洋务运动领导者，以谭嗣同、熊希龄等为代表的维新变法志士，以*兴、蔡鳄等为代表的民主革命者，以杨昌济、范源赚等为代表的教育家，以何叔衡、蔡和森、毛泽东等为代表的早期共产主义者。
目前，岳麓书院已经形成从本科、硕士、博士到博士后的完整的人才培养格局，努力推动岳麓书院的全面现代复兴，将其建设成为中华文明伟大复兴的文化地标。
当下，尽管书院在教育理念和教育方法上可以给予我们诸多启示，尽管岳麓书院已是湖南大学的重要组成部分，尽管很多书院正在被新建或复修，但它俨然不是现代教育的一个渠道或重要组成部分，不是也不能取代义务教育的主体地位。也就是说，现在的书院不是传统意义上的书院，而是一个文化传承的载体，应有更多符合时代需求的内容，这是发展理念上应该明晰的。
(摘编自范玉刚《书院的文化传承及精神蕴蓄》与岳麓书院网站书院概况)
材料二：
书院是中国古代民间教育机构，是古代东亚教育制度有别于官学的一种独立的教育系统。书院历史非常悠久，其间之形制、规矩多有变化，所以要综括地谈它的精神并不容易。
传统书院有讲会，讲会有高度的仪式性。不是一上来就开始演讲，演讲前要焚香、要击云板、要歌诗。歌诗非常重要，因为儒家的教育要“兴于诗、立于礼、成于乐”。还有祭祀，每次讲会前，主持人都要先到孔子像前上香，上香后才开始讲会。所有这一切，都显示了讲会的仪式性。其次还有会约，极细密。如*洞书院的《*洞规约》一类。每个书院在具体运营过程中，还有非常多、非常细的规范，包括怎样吃饭，怎么缴费，每个月聚几次，是朔望集，还是每个月初三初七聚会，每个聚会多少时辰等等。这些规定非常详细，否则群体生活便难以进行。
书院精神中有一个非常重要的质疑、问难、辩论的精神。这种精神是中国学术上本来有的传统，书院继承和发扬了它。那么，这个传统从哪儿来的呢？从汉代的讲经来！当然先秦诸子不用说了，儒家的师弟子之间也是互相辩论的。但汉人讲经学时，把这种辩论的精神制度化了，演讲时规定要安排一位质疑者。这个传统在南北朝期间又扩大了。皇帝也常出来讲经，由大臣问难。到了宋代，这种风气在书院中也得到了体现。所以书院讲会在制度上要设一名质疑者，目的就是用跟你相反的道理和你辩论，以追求真理。
讲会之外，书院山长(院长)还要讲学。这跟讲会不太一样，主要是本门内部的讲习，讲自己的学问。书院山长大概一两个月讲一次，平常并不讲，那么平常书院是怎么学习的呢？是自学！就是你自己学习。书院有个方向，告诉学生应该遵从什么，有个精神上的导引，这些都由山长提点。自己学、自己下功夫，学到某个地步，老师才给个指引或做个印证。书院基本上不考试，你做学问是为自己做的，你学问好不好你自己清楚，我考你干什么呢？你为了考试来蒙混我，有这必要吗？，而且也没有年限，你要读几年就读几年，所以有些人一辈子都在书院。自学自律，为己之学，这种精神贯穿于书院中。
另外，还应注意书院的社会性。书院对外另有宣讲，属于社会性的讲学。这种面对社会的讲学，旨在教化，目的是要让社会风俗更为淳美。古代书院的山长们在这方面颇有表现，有很多故事。如清代诗人施闰章(愚山)主持一个书院，有天来了两兄弟，写了状子到书院告状，要争祖产。愚山说:“我这里是书院，是讲学的地方，不是衙门，你们要告状，需到衙门去，但既然来了，那我们也不妨聊聊。”就让两兄弟坐下来，跟他们谈兄弟友爱之道，结果讲得这两兄弟相拥痛哭，当场就把状子烧了回家去了。
最重要的，贯穿在书院内部的是一种礼的精神或敬的精神。礼的外在是一种典礼、仪式，内在是一种敬的精神。这敬或礼表现在什么地方呢？第一，表现在祭祀上。书院必有祭祀，祭祀是书院非常重要的功能。这种功能在今天的大学里荡然无存。没祭祀就是没有学术传统。我们很多大学只纪念*治人物，立了一堆铜像塑像，但是大学自己学术本身的师承，什么时候祭祀了？其次是斋。书院有斋，我们平时讲心斋、吃斋。斋是什么？是用行动来表现一种对事物恭敬的态度。像祭祀时要斋戒沐浴、要斋心。所以，斋舍不只是回去睡觉的地方，你主要的学习、主要的实践功夫都是在你的斋房、你的书斋里体现的。你大部分的时间并不是到讲堂上听讲，仍是在书斋里自己用功。还有敬师。现在很多学校，老师进教室讲课，学生起来敬礼都不会;下课，学生一轰而散，也不懂得要跟老师敬礼，没任何仪式。没有礼的精神灌输其中，想要学生守规约，必然引起反弹。书院属于私学，是一个特别的地方，但它是整个社会共同的事业，其功效也影响于整个社会。
(摘编自龚鹏程《书院何为》之《书院精神》)
1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）
A．岳麓书院自八十年代经由湖南大学管理和修复以来，继续在人才选拔、学术研究和文化传播功能方面做出重要贡献。
B．宋代书院注重培养学生质疑问难的精神，是因为先秦儒家的师弟子之间一也经常辩论，且到汉代讲经问难已成为规定。
C．古代书院有自鹿洞书院的《自鹿洞规约》那样的会约或规约，会详细地规定书院各种章程，来保证书院的生活秩序。
D．古代书院不考试，学问的修习全在内心，学习的方式以自学为主，山长会隔些时间进行讲学，并适时启发提点学生。
2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）
A．从岳麓书院到湖南大学，千百年来培养了大批教育家、改革者、革命家等人才，这与其教育理想与治学精神符合时代需求密切相关。
B．现在的岳麓书院已经可以做本科、硕士、博士及博士后的学历教育，人才培养格局逐步完善，有望成为中华文明伟大复兴的文化地标。
C．书院里有斋舍，斋舍可用来作休息场所，但斋舍更重要的作用体现在它是学习与实践的主要场所，另外“斋”还包括恭敬的含义。
D．今天的书院已经成为现代教育的重要组成部分，有些家长选择让孩子进入书院的国学班就读，不再到传统的学校学习，应予支持。
3．根据材料内容，下列各项中不属于书院精神的一项是（）
A．明代大儒刘宗周的《证人社会仪》记载，书院讲会皆有司会主持，司会宣布讲会开始，敲云板，童子歌诗;再敲云板，才能开讲。
B．每年9月28日孔子诞辰纪念日，曲阜孔庙都会举办大型祭孔仪式，典礼包括开城、开庙、敬献花篮、恭读祭文、行鞠躬礼等仪式。
C．唐代孔颖达年轻时去听人家讲经，执经问难，不断追问，结果把主讲人问倒了，致其下不了台，甚至恼羞成怒，孔颖达仍不罢休。
D．陆九渊在铅山鹅湖寺与米熹展开了一场关于心学和理学的学术论辨，两人率弟子各守阵营，过程精彩绝伦，带有浓厚学派争鸣色彩。
4．请结合两则材料内容，给“书院”下一个简要定义。
5．古代的书院精神对现代教育有怎样的启示？结合材料二进行总结。
二、文学类文本阅读
阅读下面的文字，完成下面小题。
嘉峪关的味道
胡美英
清晨，窗外的鸟雀叽叽喳喳地在枝头叫着。高大的椿树已触到五楼的窗沿，伸出手去，甚至能摸到那浓绿的叶片。椿树下是一园低矮的果树。青枣泛着菜绿的光晕，小酸果粉灯笼似地满树招摇，棚上的葫芦整整齐齐地排着队，苹果和梨子从院头探出去，路上的行人伸手便可摸到。
多年前，我刚到嘉峪关这座城市时，空气中常弥漫着一层*土色的雾，充斥着一股辛辣刺鼻的尘土的味道。星星点点的小树苗，在突然袭来的沙尘暴中拼命地向地上匍匐。“城市里只有零零星星的点点绿意，如戈壁中的丛丛刺蓬零乱地散落在城市的角落里，像极了灰色衣衫上点点绿色的斑点”，这是我那时写下的文字。
因为干燥、缺水，初到这里的我老是嘴唇起泡。后来，我就使劲喝水，还大盆小盆地接水，放到窗台上、暖气片上，这样屋子里就会湿润一些。那时候，我甚至想过离开这里，回到生养我的那个湿润的家乡。
然而，每当我想念南方的时候，那些在风中舞动的小树苗就浮现在我的眼前。于是，就有了留下来的理由。我找到了一份报纸校对的工作，将自己安顿下来，并全身心地投入到与文字的美好对话之中。
“十年树木，百年树人。”转眼间，那些风中的小树苗已经长大。路两旁，树木的枝叶郁郁葱葱，行人走在树下，扑鼻而来的满是草木青翠的味道。有时，还会看到白发苍苍的老人坐在槐树下看手机，这让我想起故乡那一个个炊烟缭绕的村庄和村庄里那一棵棵标志性的老槐树。不知不觉中，这满街的槐树，也长成了这个城市的标志，散发着故乡的气息。而我，也像一棵移植到北方的小树苗，慢慢地在这个城市扎下根来，并不断地成长。
一年，我去深圳看望弟弟。弟弟买了一个西瓜，我问多少钱，他说三块五一斤。我说，这要在嘉峪关，可以买好几个又大又甜的沙瓤西瓜呢。那一刻，我突然特别想念嘉峪关野麻湾的西瓜。每到夏天，嘉峪关人吃西瓜不是论个，而是整麻袋地往家里搬；嘉峪关西瓜的好味道，是沙漠戈壁造就的。
在深圳时，走进当地超市，在一个食品柜上看见“嘉峪关酿皮”的字样。瞬间，嘉峪关的羊肉串、花样面食一股脑地涌现在眼前。原来，这座城市舌尖上的味道，早已深入到我的味蕾里，只是我从没有意识到而已。
在南方，我开始想念这座远在西北的城市。想念夏天去长城边兜风，总也看不够那些仿佛不需要雨水就能生长的绿色植物；想念冬天去大戈壁撒欢，雪花满天的时候，在茫茫的雪原上狂奔不止；想念长城旁的果园里，草木葳蕤，一树一树的海棠果，沐浴着祁连山的雨露、黑山强劲的山风，红得明朗;想念嘉峪关关城之上，那些熙熙攘攘的游人，在这座城市里，还有我爱去的书店。书店在一个小楼上，隔三差五我总要去逛逛。在这个城市里，有我喜欢逛的服装城，那些五颜六色的衣服，仿佛是一朵朵花儿在绽放。在这个城市里，有很专业的修鞋师傅，有信誉很高的裁缝铺……在这个城市里，我不费吹灰之力就能找到想找的东西、想去的地方，生活得安心踏实……
于是，匆匆启程。从南方的海边到西北的戈壁，一步一步靠近我思念中的塞上之城……
前年夏天，兄弟姐妹等家人齐聚嘉峪关。哥哥嫂子是第一次来我这里。他们到了后说的第一句话是:“这儿不和我们家那边差不多吗？”在他们眼里，嘉峪关的生态环境和气候条件，和老家湖北已经没有什么区别。哥哥嫂子在这里住得舍不得走。听说我要把老城区的房子卖掉，便立马阻止：“别卖了，我们以后夏天还要来这里避暑呢！”
送他们离开嘉峪关时，天空下着不大不小的雨。嫂子望着马路边松树上密密麻麻的松塔说:“看它们多像燕子！”我仔细一看，那一树树从冬天晃到夏天的小松塔，确实很像一树树铁灰色的小燕子，它们正在雨中翘首眺望着。
此后，分散在天南海北的家人们会时不时地念叨起嘉峪关。弟弟说想念嘉峪关的水果，妹妹说嘉峪关的馒头真好吃。我说，等我有空了，都给你们快递过去。他们和我一样，走到哪里也忘不了这座城市舌尖上的味道。
嘉峪关这座域，融汇了长城的气质、丝路的气质、雪山的气质、戈壁的气质，这诸多气质混合起来的独特味道，让我走到哪里都会想念。不管我走多远，当返程的车轮驶进槐树夹道的新华路时，心中都会有一个声音在告诉我——我回家了！
6．下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（）
A．文章开头描写树上的鸟雀、椿树和各种果树，给人以生机勃勃之感，旨在强调嘉峪关这座城市环境的优美以及人们生活的安定。
B．文章中“白发苍苍的老人坐在槐树下看手机”的场景描写。富有极强的画面感，让人感受到嘉峪关这座城市的沧桑和发展。
C．文中写嘉峪关这座城市有作者常去的店、喜爱的服装城、专业的修鞋师傅和讲信誉的裁缝铺，意在强调这座城市的独特性。
D．文章结尾作者深情独白“我回家了”，凸显了作者对嘉峪关这座城市深深的依恋和喜爱，以及对第二故乡的认同和礼赞。
7．下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）
A．文章写在深圳超市看见“嘉峪关酿皮”这件事，以象征的手法表现了嘉峪关这座城市的发展，处于改革开放前沿的人们也能感受它的魅力。
B．文中作者连用五个“想念”，从不同角度展现了嘉峪关这座城市不同季节人们生活的乐趣，情感抒发恣意而又浓烈。
C．文章中多次写到作者家人相聚的场景，让人感受到家庭的温馨，从一个家庭来展现一座城市，表达对这座城市的喜爱，角度独特。
D．文章叙述从容淡定，蕴含着浓浓的情感，对嘉峪关味道的品味渐次深入，表达了作者对这座城市变化的感受，从一座城市的变化来见证时代的发展。
8．本文所写的嘉峪关的味道，有实有虚，请分别加以说明。
9．本文写嘉峪关的味道，但花了不少笔墨写小树苗，有何用意？请简要分析。
三、文言文阅读
阅读下面的文言文，完成答题。
魏德深，本巨鹿人也。祖冲，仕周，为刑部大夫、建州刺史，因家弘农。父毗郁林令德深初为隋文帝挽郎后历冯翊郡书佐武阳郡司户书佐以能迁贵乡长为*清静不严而肃会兴辽东之役，征税百端。于时王纲弛紊，吏多赃贿，所在征敛，人不堪命。唯德深一县，有无相通，不竭其力，所求皆给，而百姓不扰。于时盗贼群起，武阳诸城多被沦陷，唯贵乡独全。郡丞元宝藏受诏逐捕盗贼，每战不利，则器械必尽，辄征发于人，动以*法从事，如此者数矣。其邻城营造，吏人递相督责，昼夜喧嚣，犹不能济。德深各问其所欲，任随便修营，官府寂然，恒若无事。唯约束长吏，所修不须过胜余县，使百姓劳苦。然在下各自竭心，常为诸县之最。
寻转馆陶长，贵乡吏人闻之，皆歔欷流涕。及将赴任，倾城送之，号泣之声，道路不绝。既至馆陶，阖境老幼，皆如见其父母。有猾人员外郎赵君实，与郡丞元宝藏深相交结，前后令长，未有不受其指麾者。自德深至县，君实屏处于室，未尝辄敢出门。逃窜之徒，归来如市。贵乡父老，冒涉艰险，诣阙请留德深，有诏许之。馆陶父老，复诣郡相讼，以贵乡文书为诈。郡不能决。会持节使者韦霁、杜整等至，两县诣使讼之，乃断从贵乡。贵乡吏人，歌呼满道，互相称庆。馆陶众庶，合境悲泣，因从而居住者数百家。宝藏深害其能。会越王侗征兵于郡，宝藏遂令德深率兵千人赴东都，俄而宝藏以武阳归李密。德深所领皆武阳人也，念其亲戚，辄出都门，东向恸哭而反。人或谓之曰：“李密兵马，近在金墉，去此二十余里。汝必欲归，谁能相禁，何为自苦如此！”其人皆垂泣曰：“我与魏明府同来，不忍弃去，岂以道路艰难乎！”其得人心如此。后没于阵，贵乡、馆陶人庶，至今怀之。
（节选自《北史·魏德深传》）
10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）
A．父毗郁林/令德深初为隋文帝挽郎/后历冯翊郡书佐/武阳郡司户/书佐/以能迁/贵乡长为*清静/不严而肃/
B．父毗/郁林令/德深初为隋文帝挽郎/后历冯翊郡书佐/武阳郡司户/书佐以能迁/贵乡长/为*清静/不严而肃/
C．父毗郁林/令德深初为隋文帝挽郎后/历冯翊郡书佐/武阳郡司户/书佐/以能迁贵乡长/为*清静/不严而肃/
D．父毗/郁林令/德深初为隋文帝挽郎/后历冯翊郡书佐/武阳郡司户/书佐以能迁贵乡长/为*清静/不严而肃/
11．下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（）
A．刺史：汉武帝始置，“刺”，检核问事之意。后来职权逐步扩大，由监察官变为地方*事行*长官。
B．受诏：指奉皇帝的命令。“诏”，是天子给臣属下达命令的一种文体，有手诏、遗诏等。
C．持节：“节”也叫符节，古代使臣奉皇帝命令出使外国，执此以为凭证或信物。
D．诣阙：指奔赴朝廷。“诣”是“至、前往”的意思，“阙”本义指皇宫门前两边供瞭望的楼，后可借指朝廷。
12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）
A．魏德深体恤民情，深受百姓爱戴。辽东作战时期，朝廷向各方征税，只有贵乡县百姓不用竭尽全力就完成了朝廷的要求，百姓没有受到惊扰，对他感念至深。
B．魏德深声名远扬，奸邪之人震恐。他任职馆陶县后，员外郎赵君实因曾与郡丞元宝藏相勾结而心生恐惧，待在家中不敢出门；四处逃窜的人也纷纷回家了。
C．魏德深管理有方，下属尽心竭力。修造城池期间，他约束负责的官员为避免使百姓劳苦，要求在建造上无须超过别的县，官员都竭心尽力，是各县中最好的。
D．魏德深才能卓著，遭到宝藏嫉妒。他率领武阳籍士兵赴东都，元宝藏却凭借武阳归顺李密，想借*士的恋家情绪使魏德深*队溃散，但士兵们都不忍离开。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）汝必欲归，谁能相禁，何为自苦如此！
（2）子房不忍忿忿之心，以匹夫之力，而逞于一击之间。
（3）虽然，为是者有本有原，怠与忌之谓也。怠者不能修，而忌者畏人修。
四、古代诗歌阅读
阅读下面的这首诗，完成下面小题。
送进士下第归南海①
曹邺
数片红霞映夕阳，揽君衣袂更移觞。
行人莫叹碧云晚，上国②每年春草芳。
雪过蓝关寒气薄，雁回湘浦怨声长③。
应无惆怅沧波远，十二玉楼④非我乡。
（注）①南海：今广州、佛山一带。②上国：指京城。③蓝关、湘浦：地名，均为朋友归南海必经之地。④十二玉楼：传说昆仑山有五城十二楼，是仙人居所，多指隐居之所。
14．下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（）
A．首联写夕阳、红霞，点明了送别的时间，是在景色明丽的傍晚，也给全诗奠定了一种明朗的感情基调。
B．“每年春草芳”一语双关，表面上写京城年年会有明媚的春光，实际上是说京城科举考试举行频繁，中举的机会还有很多。
C．颈联前半句实写送别时的天气环境，大雪弥漫蓝关，寒气逼人，后半句虚写朋友途经湘浦，耳听雁声，意味深长。
D．“应无惆怅沧波远”一句，劝友人远涉江河，不必在江海沧波之中惆怅留连，诗人对友人的丰厚情谊由此展现。
15．这首诗表达了作者哪些丰富的情感？请结合全诗简要概括。
五、情景默写
16．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《梦游天姥吟留别》中“________，________”两句最能体现作者不愿违背心愿趋炎附势的品性。
（2）张若虚的《春江花月夜》融写景、抒情和哲理于一体，艺术价值很高，其中“_________，_________”这两句则渗透了人事变幻、江月永恒的哲理。
（3）《山居秋暝》中由写景转为写人，采用了“未见其人，先闻其声”的写法的诗句是“________，_________。”
六、语言表达
阅读下面的文字，完成下面小题。
杜甫曾瞻仰过武侯祠，作《蜀相》诗，对诸葛亮一生的功绩做出高度的评价，为其未能收复中原完成统一大业而痛洒千秋之泪。此诗虽为吊古，(①)。当时战乱尚未平息，山河破碎，宇内烟腾，于此国事维艰之际，是多么需要有一位武侯这样的贤相来主持国*!此外，诗中写他羡慕诸葛亮的得遇明主，也含有不满于肃宗的意思，他素怀的远大志向，却被冷落与排挤，这种不平之气隐隐透于诗中。
游览古迹的同时，杜甫还结交了一些风雅人士。他有一个邻居是*四娘，她家院子里种着成畦的花木，春天一到，,杜甫曾去观赏，写出的诗作《江畔独步寻花》也花团锦簇、蝶舞莺歌，充满无限生机。(②)，农人时常送给他一些蔬菜，他也常把种植的草药赠予他们。在与农民的接触中，他对农民的纯洁心性有了深入的理解，他出乎意料地在农家茅舍里找到了寻觅许久的赤诚之心，从不通文墨的农民身上读到了自己的生活信条。这使他感到在间自己的归宿还是与农民的茅舍相杂为好。代宗即位后，曾召杜甫回京补京兆功曹参*，他没有赴任，想来与此不无关系。
17．依次填人文中横线上的词语，全部恰当的一项是()
A．磊磊悬壶济世五光十色芸芸众生
B．赫赫匡时济世万紫千红茫茫人世
C．磊磊匡时济世五光十色芸芸众生
D．赫赫悬壶济世万紫千红茫茫人世
18．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是()
A．在与农民的接触中，他对农民的纯洁心性有了深入的理解，他出乎意料地在农家茅舍里找到了寻觅许久的赤诚之心，在不通文墨的农民身上读到了自己的生活信条。
B．在与农民的接触中，他对农民的纯朴心性有了深入的理解，他出乎意料地在农家茅舍里找到了寻觅许久的赤诚之心，从不通文墨的农民身上读到了自己的生活信条。
C．在与农民的接触中，他对农民的纯洁心性有了深人的理解，他在农家茅舍里出乎意料地找到了寻觅许久的赤诚之心，从不通文墨的农民身上读到了自己的生活信条。
D．在与农民的接触中，他对农民的纯朴心性有了深人的理解，他在农家茅舍里出乎意料地找到了寻觅许久的赤诚之心，在不通文墨的农民身上读到了自己的生活信条。
19．请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15字。
20．下面文段有四处语言表达的问题，请指出有问题句子的序号并做修改，使语言表达准确流畅。
①屠呦呦从《肘后备急方》等中医药古典文献中给予灵感，②冒着生命危险以身试药，③发明并提炼出了青蒿素，④为世界带来了一种全新的抗疟药。⑤经过屠呦呦带领团队艰苦卓绝的科研攻坚，⑥解决了疟疾机理研究等诸多科研难题，⑦将治疗疟疾的药物价格降低数倍，⑧让全球数亿人因这种“中国神药”而受益。
21．班里组织“小说人物谈”专题讨论会。请你从《红楼梦》《平凡的世界》中选择一个人物，结合作品中的相关内容，写一段文字，谈谈你对他（她）的认识以及可以从中获得的人生启示。（字左右）
七、材料作文
22．阅读下面的材料，根据要求写作。
1.0倍、1.25倍、1.5倍、2.0倍，近年来，倍速播放越来越成为音视频平台的必备功能。这一功能既提高了观看效率，又能保留主要情节。有人说，倍速播放能让用户的选择更多元，更自由；有人说，倍速播放的背后是对内容注水的反抗；也有人担忧，这种行为习惯会影响大脑对于信息的获取和加工。
针对这一现象，班级准备举行以“倍速播放的利与弊”为题的辩论赛。请你为正方或反方的一辩写篇辩论词。
要求：选准角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于字。
参考答案
1．C
2．D
3．B
4．书院是我国古代由富商、学者自行筹款建立的具有人才培养、学术研究和文化传播功能并形成独特精神的民间教育机构。(或者:书院是我国古代民间独特的教育机构，由富商、学者自行筹款建立，具有人才培养、学术研究和文化传播功能，并形成独特精神。
5．①教育要追求真理，着重培养质疑、问难、辩论的精神；②教育应该强调自学自律，教师应适当引导，避免过多的考试；③学校应该开放办学，学校教育应该与社会教育相结合；①教育应该有适当的仪式感，突出礼敬精神。
6．C
7．A
8．峪关草木青翠、各种水果和羊肉串、花样面食等舌尖上的味道，是实味；家庭的温馨，城市的发展，生活的安逸和社会的和谐等不同的滋味和气息，是虚味。
9．（1）突出星星点点的小树苗长成郁郁葱葱的大树，对改变嘉峪关空气的味道以及城市发展所起的巨大作用；（2）以物喻人，“我”作为外乡人，像小树一样移居、扎根、融入嘉峪关，小树给了我精神的慰藉，彰显嘉峪关城市味道的包容性、多元性；（3）以小见大，表现主题，告诉人们一座城市的发展需要无数像小树苗一样透着韧劲、执着气质的人们凝心聚力，共同努力。
6．
本题考查对文章内容的理解能力。
C项，“意在强调这座城市的独特性”理解错误。“独特性”没有根据，这是一般城市的共性。
故选C。
7．
本题考查对文章内容与艺术特色的分析和鉴赏能力。
A项，“以象征的手法表现了嘉峪关这座城市的发展”理解错误。这是以小见大手法，不是象征手法。
10．D
11．C
12．B
13．①你们如果想归附他，谁能制止你们？为什么要这样折磨自己呢！
②张良忍不住对秦王愤怒的情感，凭借他个人的力量，发泄在一次狙击之间。
③虽然如此，这样做的人有他的思想根源，那就是懒惰和嫉妒。懒惰的人不能修养品行，而嫉妒别人的人害怕别人进步。
10．本题考查文言断句的能力。此类试题解答时，是先疏通大意，然后利用句中的人名、地名、官职名、文言虚词、句子结构以及语段中动词的宾语或补语等断句。对于文言断句类型的题目，不要急于答题，应当先诵读这个篇段，通过诵读，力求对全文的内容有个大体的了解，凭语感将能断开的先断开，逐步缩小范围，然后再集中精力分析难断处，遵循先易后难的原则。
“郁林令”为官职名，不应该断开，排除A项、C项。
“贵乡长”为官职，是升迁的后的官职，和“迁”不应该断开，排除B项。
句意：父亲魏毗，作过郁林令。德深最初作文帝的挽郎，后来作过冯翊书佐、武阳司户书佐，因为才能卓著升任贵乡县令。为*清净，不采用严厉的办法治理县*。老百姓也恭敬他。
故选D。
11．本题考查了解并掌握常见的古代文化知识的能力。此类试题解答时，文化常识包括古代文化中天文、历法、乐律、地理、官职、科举、姓名、宗法等。这类试题一般不考过于冷僻的内容，涉及的大多是科举、姓名、礼俗等，考生要注重平时知识的积累。
C项，“古代使臣奉皇帝命令出使外国”错误。持节是一个汉语词汇，指古代使臣奉命出行，必执符节以为凭证；官名；保持节操。
故选C。
12．本题考查概括和分析文章内容的能力。此类试题解答时，抓住题干，读全读准。对题干中的所有要求要一个不漏、原原本本地分析，准确地把握题干所提的要求，看清是选对的还是选错的，是概括内容还是分析观点。
B项，“四处逃窜的人也纷纷回家了”错误。结合原文“自德深至县……逃窜之徒，归来如市”，“逃窜之徒”指的是逃犯，“归来如市”是指这些潜逃在外的犯人因受到魏德深的影响，纷纷前来自首。
故选B。
13．本题主要考查文言语句翻译。此类试题解答时，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。
（1）“必”，如果；“归”，归附；“禁”，制止；“何为自苦如此”（宾语前置句）。（2）“忿忿”，愤怒不平貌；“以”，凭借；“力”，力量；“逞”，显示（自己的才能、威风等），夸耀；“击”，狙击。（3）“是”，代词，这；“有本有原”，有思想根源；“怠”，懒惰；“忌”，嫉妒；“修”，修养品行；“畏”，害怕。
参考译文：
魏德深，本来是巨鹿人。祖父是魏冲，在周作过刑部大夫、建州刺史，于是就安家在弘农。父亲魏毗，作过郁林令。德深最初作文帝的挽郎，后来作过冯翊书佐、武阳司户书佐，因为才能卓著升任贵乡县令。为*清净，不采用严厉的办法治理县*。老百姓也恭敬他。正好赶上辽东作战，朝廷想出各种办法征税，派人到各个郡县责成催办。当时，朝纲废弛，法治紊乱，官吏贪赃贿赂成风，横征暴敛，老百姓不堪以命。只有德深所在的贵乡县，贫富相通，不竭尽老百姓的全力，上面要求的全部满足了，却没有惊扰百姓，所以被称为“大治”。当时盗贼群起，武阳等城大多被攻陷，唯独贵乡得以保全。郡丞元宝藏受诏逐捕盗贼，经常进剿失败，每次都丢盔弃甲，*械丢得干干净净，于是就又从老百姓那里征集，并且以*法要挟百姓，像这样已经多次了。临近的城池在建造，大家聚集在一起，官员民众互相指责，日夜喧哗，还是不能完成。德深问众人想做什么工作，安排并让人们便宜从事，官府安静了，就象什么也没发生一样。只不过约束负责的官员，修造的城池也无须超过别的县，而使百姓辛劳困苦。但是他的属下办事尽力，为各县中最好的。
很快他又调任馆陶县令，贵乡官员百姓听说这个消息后，互相谈论这件事，都感慨流泪，说不出话来。到了去任职那天，全城的人都去送他，哭号的声音传便整条道路。魏德深到了馆陶，全县的百姓都象见到父母一样。有一叫赵君实的狡猾的员外郎，和郡丞元宝藏互相勾结，前后任的县令没有不被赵君实左右的。自德深到县任职以来，君实呆在家中不敢出门。逃犯纷纷来自首。贵乡百姓冒着危险到城里请求德深留任，上级下令答应了。馆陶的百姓也去向郡守投诉，称贵乡的任命文书是假的。郡守不能决断。正好有持节使者韦霁、杜整等到了，两县的百姓拜见使者并诉讼，才判给贵乡.贵乡官员百姓在路上歌舞庆祝。而馆陶的全县人民都悲伤痛哭，规模达到了几百家之多。元宝藏对魏德深很厌恶，正好越王杨侗在郡中征兵，元宝藏就令魏德深带一千士兵去东都洛阳。不久元宝藏以武阳归顺李密。德深所带领的士兵都是武阳人，因为家乡已被敌人占领，想到亲人，都出洛阳向东痛哭，然后又回洛阳了。有人对士兵们说：“李密的*队在金墉，离此仅二十多里地。你们要是去投靠李密，又有谁能够阻挡呢？何必这样痛苦。”士兵们都哭着说：“我们和魏大人一起来，不忍心丢下大人而逃走，并不是因为道路难走啊！”魏德深就象这样深得民心。后来他和敌人作战，牺牲在战场上，贵乡、馆陶的百姓至今仍然怀念魏德深。
14．C
15．①友人离别的不舍，对友人的担忧。首联写送别的宴饮中，与友人手挽着手，饮酒送别，依依不舍。提醒友人经过蓝关之后，寒气减弱。②安慰友人不必因为落第而伤感。颈联描写了明丽美好的春光，每年都有科举，中举的机会还多。③鼓励友人积极入世进取。希望友人不必在江海沧波之中惆怅留连，不要作出世隐居之想，应该积极入世进取。
14．
本题考查学生分析理解诗歌内容，鉴赏诗歌表达技巧的能力。
C．“颈联前半句实写送别时的天气环境，大雪弥漫蓝关，寒气逼人”错误，颈联“雪过蓝关寒气薄，雁回湘浦怨声长”写作者遥想友人经过蓝关之后，寒气减弱，衣着须注意；湘浦雁回，思念之情当会萌生。所以诗歌颈联上下句都是虚写，是想象朋友的行程所经之地的景象。
16．安能摧眉折腰事权贵使我不得开心颜人生代代无穷已江月年年望相似竹喧归浣女莲动下渔舟
本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。
易错字：折、事、已、喧、浣、渔
17．B
18．D
19．①却有伤今之意②杜甫与江村农家关系也很密切
17．本题考查正确使用词语（包括熟语）的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，即选出“正确”或“不正确”的一项，然后把握词语的意思，再结合语境辨析正误。
第一处，磊磊：形容石头很多。赫赫：显著盛大的样子。结合后面的词语“功绩”，所以不用“磊磊”。
第二处，匡时济世：挽救动荡的局势，使其转危为安。悬壶济世：颂誉医者道者救人于病痛。结合后文修饰的“远大志向”，所以不用“悬壶济世”。
第三处，万紫千红：用来形容花草，也用来比喻景象繁荣兴旺，事物丰富多彩。五光十色：形容色彩鲜艳，式样繁多。结合后文中的“花团锦簇”，所以不能用“五光十色”。
第四处，芸芸众生：芸芸众生原指世间的一切生灵，后多指众多的平常人。茫茫人世：指人生时间短暂，来去匆匆。结合后文“自己的归宿”，所以不用“芸芸众生”。
故选B。
18．本题考查辨析并修改病句的能力。病句原因很多，主要有搭配不当、成分残缺、语序不当、结构混乱、不合逻辑、表意不明等。判断病句，必须对汉语的语言规范有所了解，首先要仔细阅读句子，第一步凭借语感感知句子有无毛病，再用所学知识（病句类型）作分析。可用压缩句子抓主要成分由整体到局部地判断。
A项，语序不当，“出乎意料地”应放在“找到了”之前，“纯洁”改为“纯朴”。
B项，“出乎意料地”放在“找到了”之前，“从”改为“在”，使前后介词一致。
C项，“纯洁”改为“纯朴”。“从”改为“在”，使前后介词一致。
故选D。
19．本题考查补写句子的能力。补写句子涉及语法、修辞、逻辑等诸多方面，考查学生对信息的筛选、整合和根据已有信息进行合理推断的能力。做这类试题，要能联系所提供的语言材料的上下文和语体特点等内部语境，以所提供的语言材料的对象、场合、目的等外部语境（即语言交际的情景）作为切入点，运用发散思维进行合理的续写。
第一个空，根据前句中的关联词“虽”，可知此空关联词为“但是”或“却”，而且同前句是转折关系，由于前句说“吊古”，所以此空应填：但是/却有伤今之意。
第二个空，由后句“农人时常送给他一些蔬菜，他也常把种植的草药赠予他们”，可知此空是对后文的总结，所以此空应填：杜甫与农民的关系很好/很密切。
对于词语题，第一要辨析词义，包括词语的语义侧重点、词语的词义轻重、词义范围的大小等。切忌望文生义。第二，辨析感情。第三，辨析用法。包括搭配习惯、语法功能、使用对象等方面。解答词语题，第一、逐字解释词语，把握大意；第二、注意词语潜在的感情色彩和语体色彩；第三、要注意词语使用范围，搭配的对象；第四、弄清所用词语的前后语境，尽可能找出句中相关联的信息；第五、从修饰与被修饰关系上分析，看修饰成分跟中心词之间是否存在前后语义矛盾或者前后语义重复的现象。
20．②“冒着生命危险以身试药”，删掉“冒着生命危险”；
③“发明并提炼出了”，改为“提炼并发明了”；
⑤“经过屠呦呦带领团队艰苦卓绝的科研攻坚”，改为“屠呦带领团队经过艰苦卓绝的科研攻坚”；
⑦“降低数倍”可删掉“数倍”。
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