前言：文化是最深层的国防！是民族强盛的、最底层的、最深远的动力。我们的文化，就是我们这个民族的根。有了根，才能有民族之*。有了*，才能迸发出改天换地的精神力量。中华儿女只要在国家认同，民族认同，和文化认同上达成统一共识。天下太平就离我们不远了。華夏興，天下寜。中国人的根与*，华夏文明的最早源头，是三皇五帝，*老庄之学。天、人、权三道，是华夏文化的核心。故谓道、儒、法三家同源一体。《道德经》是正本清源的第一本典籍。原文：天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。注解：天长地久。“久”字小篆上一章讲了谷神不死，以及何以能不死。不死，也就是说，道是永恒的，无始无终的。而天地呢？为道所生。既然天地是被生出来的，那么它们肯定就会有一个开始，既然有开始的事物，那么必然的也会有终结。所以，道德经认为，天地并非永恒不死之物。它也会生，也会死，只是它和万物的生命周期相比，显得是那么的长久。以至于无法来形容天地的寿命到底有多长，只知道，天地宇宙已经存在很久很久了，也不知道它会过多久会死。从这里看，道德经的宇宙观，是非常先进和超前的。我们所生存的宇宙，既有一个开始，也会有一天终结，中间的过程则极其漫长。这和现代的宇宙学的观测，非常的一致。为什么天地的生命，会那么的长久呢？天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。“生”字小篆天地的寿命，之所以能够这么长久，因为它不自生，所以才能长生。谷神不勤，故能不死。天地不自生，故能长生。解读此句，关键在“不自生”这三个字上面。很多后世的注解，都解读成活着不是为了自己，而是为了别人而活，所以才能活的长。这明显不符合现实情况，那么多利他主义践行者，从未有统计数据显示，他们活的比社会平均寿命长。老子真正想表达的，显然不可能是这种庸俗的市井小智慧。不自生，到底是什么意思呢？老子这句话到底在表达什么思想呢。下面我们仔细分析一下。做个思想实验。如果把万物从天地中瞬间全部撤除掉，天地之间，星辰日月，河流山川，飞鸟走兽，草木虫鱼，人间百态，都消失不见。天地之间，什么也没有剩下，空荡荡的，一无所有。那么现在，天地还是天地吗？不是了，它现在什么都不是，不仅里面没有内容，外面也连个壳子都没有，它还怎么可以成其为天地呢。老子真正想表达的是这个思想：天地之所以为天地，是因为万物构成了它而已。天地因被构成而存在，它自己，不能抽离万物，独立的存在。万物一茬茬的生了，又一茬茬的死了。生生不息，这样的图景，离散的片段，古往今来的全部时间合起来，所有的各个方向上无边无际的片段图景都拼接在一起，则构成一幅连续的宇宙长画卷：天长地久。天地所以能如此长久，是因为它并不是自己让自己生存的长久，而是生生不息的万物才构成了它的长久。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。“身”字小篆真正的要理解这一句，要结合上一句来理解。天地无万物之生生不息，无以成其为天地。圣人无百姓之生生不息，无以成其为圣人。如果天地之间，只有一个人，没有人类，哪里还需要什么圣人，又哪里还需要什么天下。没有百姓，没有天下，哪里又需要研究什么治理天下的学问呢？这句话的真正含义是，天地不以己身为身，而以万物为身；所以圣人以不以自身为身，而以天下为身，以天下成其身，方能成天下治。故谓之后其身而身先。圣人无己，以天下为身，以天下之身，外于一己之身，是谓外其身。以天下为己身，天下无不治，故能成天下。天下存，则圣人存。天下治，方能成其圣之所圣。有读者感慨说，道德经里面的每句话，每个字，他都看的很明白，可是就是不懂，老子到底想表达的是什么意思。的确是这样，单拿出来道德经书里的任意一个字，都不难，难的就是把整本书融会贯通，才能真正领略老子到底想表达的思想。在后面的章节中，圣人，身，天下三者的关系，还会频繁出现。如果不理清楚这三者之间的真正关联，后面相关章节都是无法做出解读的。圣人和天下的关系，是效法天地和万物之间的关系而得出的道理。天地和万物之间的关系，又是效法道和天地之间的关系所得出的道理。道德经全书里面，都是这样的环环相扣，层层推进。后世很多人为了解经，自以为是的认为道德经各章节，字词句读之间都是独立成篇的，意义也是孤立的。所以便把章节之间，句读字词之间，互相的颠来倒去的，为了牵强附会出一个离题万里的解读见解出来，是很不妥的做法。非以其无私邪，故能成其私。“私”字小篆邪，通常被解读成语气词，耶。本文取邪的本意，为不正之意。此句，是承接上句而来。圣人后其身，是以无私。圣人外其身，唯外其身，才能对天下不偏不倚，对百姓不厚此薄彼，是以无邪，无邪则正。后其身，无私，则天下公。外其身，无邪，则天下正。公则平，正则安。天下长治久安，百姓方能生生不息。天下成其全，则圣人成其身。圣人之私也，为天下之治也。天下得治，圣人得私。是谓成其私。不正是因为圣人没有一己之私邪，才能成就其天下大治的大私吗。思维导图学习注：本文由文化传播小组整理，白云先生注释。思维七层级最高层级：道易思维次之：易象思维次之：象数思维次之：数理思维次之：逻辑思维次之：模型思维最低：谵妄思维你的思维属于哪一个层级呢？如何才能知周万物而不惑呢？见素抱朴，少私而寡欲，做个真正有思想的中国人
*帝纪元：四千七百一十八年
辛丑岁：五月芒种
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延伸阅读：
《道德经》第六章谷神不死
《道德经》第五章不如守中
《道德经》第四章冲而用之
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