入则孝
第二十二件事
亲有疾?药先尝?昼夜侍?不离床
22.亲有疾?药先尝?昼夜侍?不离床
如果父母生病了，熬制好的汤药我们要先尝，看冷热是否适合。一旦病情严重时，更要昼夜服侍，不可以随便离开。这里主要强调做子女的能够持之以恒，不怕艰苦。
汉高祖刘邦的妻子吕雉是一个很有手腕的厉害女人。吕后在刘邦死后大肆铲除刘邦的女人和孩子，致使当时要找一个合适的刘邦继承人都十分困难。当忠于刘邦的老臣们和刘家的年轻人合力铲除了诸吕以后。想到了早被吕后派到北方边境、地位低微的薄氏和刘邦的亲儿子刘恒。
于是，几经周折，刘恒被接到长安，成了汉文帝。因曾与母亲在北方边境的艰辛生活使他特别了解民间疾苦，养成了仁爱慈孝的性格。
刘恒在位期间，轻徭薄赋，削减酷刑，惠赐天下孤寡。他崇尚简朴，示范天下，使海内殷富，天下大治。
对母亲他极尽孝子之能，每天向薄氏请安问候，还尽量抽时间陪伴。母亲生病时，他放心不下宫女们的照顾，经常来到母亲寝宫，守护在母亲床前，亲自为母亲端水送药。
为了更好地照顾母亲，文帝还亲自了解医理，对所用药物的剂量、服用时间、煎制要领等都能恰当的掌握。母亲每次服药前，文帝必会亲尝浓度和温度。还日夜精心服侍，甚至目不交睫，衣不解带，从未睡过一个安稳觉。
常言道“久病床前无孝子”，可汉文帝侍奉母亲却从不懈怠，长达三年之久，实在难能可贵。由于刘恒有孝感天地的本质，因此才会培植到当皇帝这样大的福报。
由此可窥，孝顺父母的福报是非常大的。父母有福报，我们孝顺父母，绝对不会受穷。父母条件不好，我们还能孝顺父母，福报更会大的不能衡量。
《孝经》感应篇曰：“昔者明王，事父孝，故事天明；事母孝，故事地察；长幼顺，故上下治。天地明察，神明彰矣。故虽天子，必有尊也，言有父也；必有先也，言有兄也。宗庙致敬，不忘亲也；修身慎行，恐辱先也。宗庙致敬，*神着矣。孝悌之至，通于神明，光于四海，无所不通”。《诗》云：“自西自东，自南自北，无思不服”。
大概意思是说：“从前贤明的帝王侍奉父亲，天是明察秋毫的，而且明王可以从中体会到上天覆庇万物的道理；侍奉母亲，地也是明察秋毫的，明王也能够从中体会到大地孕育万物的道理；能处理好长幼顺序，所以对上下各层也就能够治理好。天地是明察秋毫的，感应其诚，就会彰显神灵，降福瑞来保佑。故而虽然贵为天子，也必然有他所尊敬的人，这指他有父母亲。必然有先他出生的人，这指他有兄长。到宗庙里祭祀致以恭敬之意，是没有忘记自己的亲人；修身养心，谨慎行事，是因为恐怕因自己的过失而使先人蒙受羞辱。到宗庙祭祀表达敬意，神明就会出来享受。孝悌达到了极至，可以通达于神明，光照四海天下，没有不能通达的。东西南北、四维上下没有不臣服的。
在古人看来，孝是家庭化的仁，仁是社会化的孝，仁和孝本来就是同一种品质。汉文帝是一个孝子，也是一个好皇帝，这两方面是统一的。古人进行道德评价时，往往习惯性的先看其人在家能否尽孝。一个平民要想挤身上流社会，通常要先被推举为“孝廉”，意思是说在家能孝悌，在外就能廉洁；在家能无私、处处观照内在的缺失而补之，在外就能处处为人民服务，处处观照自己的不足而改之！
当我们用真心在照顾父母的时候，内心会感到很充实。因为当一个人真正认识到父母是自己的恩人时，报恩的心就会很踏实，那是自然而然感恩的一种心态：我终于有机会回馈我的恩人了。
“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”。我们要珍惜为父母付出的机会，因为生命太脆弱了，老人说没就没了，当他们不在了我们要想真正去报恩、尽孝也不可能了。
老子《道德经》中说：“六亲不和有孝慈，国家昏乱有忠臣”。当世人越来越不孝的时候，你可以从中看到真正的孝子，他不随时代的洪流，他会屹立不摇。
本文出自：《弟子规详解》
.6.18.第二十二次连载
长按