图为《帝鉴图说》上部《圣哲芳规》-舜帝“孝德声闻”。（公有领域）
滚滚红尘，苦海滔滔。为了醒世化民，张三丰给不同悟性、不同根基的众生，撰写了《天口》，共计24篇，涉及五德、孝行、淫恶、爱人、敬神、医药、相卜等内容。他以《天口》道人生，为不同根基的人指点迷津。本篇介绍的是《天口篇·孝行篇》故事。
张三丰辑录的孝行事迹，上至圣皇帝王，下至贤臣布衣，囊括了中华数千年间，几乎所有的孝德典范。他通过不同的例子，阐述孝德的内涵包含的多个层面。
帝王仁孝天下大治上古尧帝时期，有一位孝子名叫舜。他幼年丧母，父亲续娶了继母。然而舜的父亲特别愚蒙，不仅是非不分，还蛮不讲理。因其双目失明，人称他是瞽叟。
继母阴狠*辣，在她的离间和挑唆下，瞽叟不仅溺爱继室所生的儿子，还与其合谋，想要害死舜。幸好舜每回都能及时逃脱。无论父亲和继母如何待他，舜有大忍之心，能忍寻常人所不能忍受的事。尽管父亲顽固、继母嚣张、异母弟弟象凶傲，他从来都不与其计较，也不记恨于心。
舜在历山耕种，有大象用鼻子卷起锄犁，帮助他耕垦；又有鸟儿飞来，帮助他除掉田里的杂草。《二十四孝》故事中，认为这是舜的孝德感动天下所致。
尧帝得知舜的事迹后，就把二个女儿嫁给他。舜带着她们回到家，一如既往地侍奉父母，友爱弟弟。他的妻子也没有傲慢之心，恪守本分。
后来尧帝把帝位传给了舜。舜帝虽然日理万机，却能把天下*务处理得有条不紊。这是因为他有孝行在先，人们信赖他的美德。凡是他推行的*令，人们都心甘情愿地执行。所以舜的*令能够畅通无阻。
三千多年前，周文王还是世子时，每天要朝拜他的父亲三次。鸡刚啼鸣，他就起床到父亲的寝室外，询问侍者父亲身体是否安康？如果侍者回答说“安康”，文王会很高兴；如果他的父亲身体欠安，文王听了，会面带忧戚，甚至连走路步伐都不稳当。周文王为父亲进奉食物，一定要先试一下食物冷热，饭菜是否可口，才给父亲呈上。父亲进食后，他又细心询问父亲喜欢吃什么菜，饭量如何，之后叮嘱厨师，按照父亲的要求准备膳食。
后来，文王遭人诬陷，被纣王囚禁在羑里。文王忍辱，砥砺德行。张三丰说：“周文百度贞，孝居令闻先。”人们认为文王虽然历经艰难坎坷，但因他的孝德风誉于世，虽经大厄，终能化险为夷。后来文王的次子“发”继位西伯，秉承父志。受命十一年（约公元前年），发兵行商都朝歌，大败纣王，建立周朝。
汉武帝太初四年（公元前年），朝廷修建了一座桂宫。宫殿的抱柱上写着一句话“万恶淫为首，百行孝为先”。汉天子很重视“孝”的道德理念，并在言行上垂范天下。譬如汉文帝刘恒（前年—前年），侍奉母亲极为孝顺。
在太后卧病三年中，尽管皇宫中有不少侍女太监，文帝仍是亲自侍奉母亲。像煎药、喂药这样的事，他都亲力亲为。每当煎好了汤药，他会细心地尝一下，不是太烫，才喂给母亲。汉文帝的仁孝美德影响了整个国家。他在位二十三年，“专务以德化民”。他与其子景帝，以孝事亲，以道治天下，缔造了“文景之治”，流芳千古。
孝行无怨只为他感化继母和*士春秋时期，鲁国人闵子骞，孔门弟子，早年丧母，其父续娶。继母偏爱自己所生的两个儿子，常常虐待闵子骞。寒天的冬天，继母用暖和的棉絮为亲生儿子做棉衣，却用芦花为闵子骞做冬衣。
父亲驱车外出，闵子骞因为衣不保暖，冻得直打哆嗦。其父用鞭子抽打他，才发现原来他的衣服里面是芦花。这才知道继室在虐待他。
闵父想要休妻，闵子骞哀告求情：“母在一子单，母去三子寒。”他的善良感化了继母。在孔子的弟子中，闵子骞以德行修养而著称，后来，他的父亲去世了，他仍一如既往，殷勤地侍奉继母。
汉朝时，有一人叫蔡顺，于三岁时丧父，母亲把他独自抚养成人。他对待母亲格外孝顺。西汉末年战乱不断，民不聊生。蔡顺为了不让母亲挨饿，每天提着篮子去采桑果。他把摘下的桑果，分作黑色跟红*色的两类。有一天，蔡顺出外时不幸遇到赤眉贼*，赤眉*看他提着两篮不同的桑果，问他为什么这样做？
他说：“黑色的桑椹已经熟透，味道甜美，所以给母亲吃；红*色的，还未熟透，味道很酸，留给自己吃。”赤眉*被他的言行所感，于是送给他三斗白米和一只牛腿，让他拿回家孝敬母亲。
娱亲寻亲共享天伦“表衣之斑”出自二十四孝故事“戏采娱亲”。“表衣”即外衣；“斑”即色彩斑斓。周朝时，楚国有个老莱子，和父母居住。老莱子七十多岁时，他的父母仍然健在，且都是九十多岁的老人。
尽管他自己也老了，但是为了让父母喜悦欢乐，他经常穿着花花绿绿的衣服，装扮成童子，或游戏戏耍，或手舞足蹈地唱歌逗笑父母，使他们在晚年，仍能享受无尽的天伦之乐。
他的孝德被人广泛地传送，最后传到了王宫。楚王爱才，派人请他去作官。老莱子想要奉养父母直到天年，于是婉言谢绝了楚王的美意。
宋神宗时，有一官员名叫朱寿昌。他的亲生母亲，因为是偏房，被朱家正室逼嫁他乡。五十多年来杳无音讯。每当想起此事，朱寿昌都会寝食不安。
有一年，他弃官寻母。长途跋涉万里，终于在山西同州找到了自己的母亲。张三丰在《天口》说“瞻云之白”，瞻是仰望，指寻母之事；云之白，即母亲白发苍苍的样子。朱寿昌找到母亲时，她已经是白发苍苍的老妇人了。从此他侍奉母亲，直到终老。
孝德感天神迹不断“感石流泉”典出二十四孝“涌泉跃鲤”。汉朝时，有一对孝顺的夫妇，男主人叫姜诗，女主人是为庞氏。这对夫妻同心同德，孝养年迈的母亲。
他们的老母亲喜爱吃鱼。他们就去动手抓鱼。老母亲吃鱼有个习惯，喜欢用江河的水烹煎。姜诗夫妇心地诚善，既有仁爱，又很有耐心，他们就到六七里之外的江河里取水。要是哪天，老母亲说，要与众人一块吃鱼，他们就会把乡邻都请到家里，陪着母亲一起吃鱼。
他们的孝心感动了上天。有一天，姜家的院子里忽然涌出了泉水，并且时常能从泉水中捉到肥美的鲤鱼。
三国时，有个孝子名叫孟宗。他幼年丧父，与母亲相依为命。后来母亲老迈，卧病在床几个月，她一直想着吃一餐笋羹。
时值隆冬，并不是竹笋的生产季。孟宗一听，实在束手无策。他走到竹林中，抱着竹子一面哭泣，一面祝祷，希望神灵慈悲，赐予鲜笋。人们常说：“精诚所至，金石为开。”孟宗至诚的孝心感动了天地。忽然大地开裂，果然长出了几根竹笋。孟母吃了鲜嫩的竹笋，病竟也奇迹般地痊愈了。
晋朝王祥少年时代，经常遭到继母朱氏的虐待。朱氏甚至一度萌生杀心，想要害死他。尽管如此，他能无怨无恨，一如既往地孝顺生父和继母。父母有病时，他日夜侍候，不曾解衣睡觉，凡是做好的汤药，他必会亲自尝一下。
有一年冬天，继母卧病在床，想吃鲤鱼。然而，隆冬时节，天寒地冻，河水早已结冰，如何捕鱼？王祥为了继母想吃鲜鱼，解开衣服卧在河冰上，希望能用体温化解河冰，捉鱼给继母吃。
他的善良感动了上天，忽然河面裂开一道缝。更奇特的是，二条鲜活的鲤鱼从河里蹦了出来。他拿回去烹给继母吃。继母病好了之后，逐渐地转变了对王祥的态度。王祥的孝心笃诚而纯正，受到乡民的推戴。
张三丰在《天口》文中说：“光明开日月，爱慕通地天。”孝行的光明，犹如日月普照世界；孝行表现对人的真爱，那笃诚朴实的善，可以感天动地。从他辑录的故事中，看到孝中有大忍，有慈善，有真诚，还有感动天地的神迹。孝行，直接检验人心真伪，心地的纯净程度。行孝的过程，使人走向内心深处的世界，寻找到更真实的自己，更好地对待亲人。
参考资料：《二十四孝》《史记》卷一《汉书》卷四《东观汉记》《天口篇·孝行篇》《晋书·王祥传》卷三十三
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