文言文传承了中华民族传统文化的精华，在当代仍然有着鲜活的生命力。中考文言文阅读常常考查有关感悟启示、拓展认识的内容，它们既是文言文考查的重点，也是考生答题的难点。考查类型主要有：①认识启示类：谈对阅读材料中某一问题的认识或从中获得的启迪；②拓展感悟类：从阅读材料出发进行拓展，联系现实生活中的人物或事件进行探究并得出发现。
考点链接
例（襄阳中考）
汲黯字长孺，濮阳人也。孝景帝崩，太子即位，黯为谒者①。河内失火，延烧千余家，上使黯往视之。还报曰:“家人失火，屋比延烧，不足忧也。臣过河南②，河南贫人伤水旱万余家，或父子相食，臣谨以便宜，持节③发河南仓粟以赈之。臣请归节，伏矫制④“之罪。”上贤而释之，迁为荥阳令。黯耻为令，病归田里。上闻，乃召拜为中大夫。以数⑤切谏，不得久留内，迁为东海太守。黯学*老之言⑥，治官理民，好清静，择丞史而任之。其治，责大指⑦而已，不苛小。岁余，东海大治。称之。
——节选自《史记·汲郑列传》(有刪改)
[注释]①谒者：官名。
②河南:指河南郡。
③节:符节，皇帝派遣使者的凭证。
④矫制：假传圣旨。
⑤数:屡次。
⑥*老之言:指道家学说。
⑦大指:大的原则。
从汲黯治理东海的事例中你能得到什么启示，请结合选文语句简要说一说。
选文末尾处总结了汲黯任东海太守时“东海大治”的原因是“治官理民，好清静，择丞史而任之。其治，责大指而已，不苛小”，意思是：他对大的错误（问题）或者案件，给予处理、问责；而对于小的问题或案件，给予免责，不苛求它。答题时要从这一关键点出发，发散思维，联系我们日常生活习惯，可以得到“不过分苛责、强求他人”“宽宏大量”“珍惜机会、改过自新”等启示。
汲黯治理东海“责大指而已，不苛小”，意思是他对大的错误（问题）或者案件，给予处理、问责；而对于小的问题或案件，给予免责，不苛求它。然后“东海大治”。由此启示我们：对身边的人或事宽宏大度，给予改过机会，不过分苛责，对方一定会珍惜机会，改过自新；如果为人都能这样，就能形成一个良好的社会氛围。
1.文言文启示、感悟类设问解题角度
从结果找原因
从事情的结果分析导致这一结果的原因，从而确定“启示”的内容
析形象，知品行
通过分析人物形象，把握人物的思想品德，从而引出“启示”
看题目，定方向
通过阅读题目，明确“启示”的方向范围
抓议论，明主旨
抓住文中议论句，把握文章的主旨或中心论点，从而引出“启示”
2.文言文启示类答题思路
类别
常见启示
为人道理
诚信自知之明灵活处事（反：固执己见） 勇于认错/知错就改/迷途知返待人以诚（反：虚伪）
严于律己/励精图治（反：贪图享乐/鱼肉百姓）公正无私/不计较个人得失（反：自私自利） 宽容（反：斤斤计较）虚怀若谷/举重若轻
处事方式
善于思考/不轻信盲从/有主见/敢于质疑/不迷信（反：盲从/无主见/人云亦云/迷信）不畏艰难（反：退缩）敢于进谏勇于探索、创新专心致志灵活运用，扬长避短，可以以弱克强重视后天的教育
科学哲理
实事求是，勇于实践全面看待问题/有全局意识（反：片面、孤立）辨证地看问题（反：墨守成规）透过现象看本质（反：不要只看表面，凭空想象）
熟能生巧
人物品质
爱国爱民/忧国忧民
仁爱/仁慈
乐观/豁达/旷达
潇洒闲适
机智聪慧
幽默 有恒心 耐心
勇敢
诚信
有胆识
坚强 执着
忠诚 孝顺 尊老爱幼
从容镇定
廉洁自律
以身作则 洁身自好 有进取心 勤奋好学乐于助人善辩胸怀大志有远大抱负舍己为人吃苦耐劳
1.（河北卷）
凡读书，二十岁以前所读之书与二十岁以后所读之书迥异①。少年知识未开②，天真纯固，所读者虽久不温习，偶尔提起，尚可数行成诵。若壮年所读，经月则忘，必不能持久。
故六经，秦汉之文，词语古奥③，必须幼年读。长壮后，虽倍蓰④其功，终属影响⑤。自八岁至二十岁，中间岁月无多，安可荒弃或读不急之书？此时，时文⑥固不可不读，亦须择典雅醇正，理纯词裕，可历二三十年无弊者读之。若朝华⑦夕落，浅陋无识，诡僻⑧失体，取悦一时者，安可以珠玉难换之岁月而读此无益之文；何如诵得《左》《国》⑨一两篇及东西汉典贵华腴⑩之文数篇，为终身受用之宝乎？
我愿汝曹?将平昔已读经书，视之如拱璧?，一月之内，必加温习。古人之书，安可尽读？但读得一篇，必求可以背诵，然后思通其义蕴?，而运用之于手腕之下。如此，则才气自然发越?。若曾读此书，而全不能举?其词，谓之“画饼充饥”；能举其词而不能运用，谓之“食物不化”。二者其去?枵腹?无异。汝辈于此，极?宜猛省。
（选文有删节）
①迥异：相差根远。
②开：开导，启发。
③古奥：古指深奥，不容易理解。
④倍蓰(xǐ：数倍。
⑤影响：影子和回声。指不切实际、不持久。
⑥时文：当时适行的文体，多指利学应试之文。
⑦华:花。
⑧诡辩：荒谬邪僻。
⑨《左》《国》：《左传》《国语》。
⑩华腴（yú）：丰美有文采。
?曹：辈。
?拱璧：大壁，泛指珍宝。
?义蕴：内在的意义。
?发越：散播。
?举：举出。
?去：距。
?枵腹：腹中空虚。
?极：通“亟”，急。
从选文加线句子中，你获得了怎样的启示？
参考角度：读书不在于多而在于精；多读书不如读好书；读书切忌走马观花，要深入领会书中的含义等等。
注意文中关联词语“然后”，“而”，“如此”的使用，划分层次，总结概括大意即可。
2.（杭州卷）
少述足下，某到京师已数月，求一官以出，既未得所欲，而一舟为火所燔，为生之具略尽，所不燔者人而已。家人又颇病，人之多不适意，岂独我乎？然足下之亲爱我良厚，其亦欲知我所以处此之安否也，故及此耳。知与公蕴居甚适，何时当邂逅，以少释愁苦之心乎？且频以书见及。某自度不能数十日，亦当得一官以出，但不知何处耳。子高当已入京，不知得及相见于京师否？诸不一一，千万自爱！
（选自《临川先生文集》，有删改）
孙少述，一字正之，与王荆公交最厚，故荆公（孙少述）诗云：“应须一曲四千首，西去论心有几人？”其相与如此。及荆会当国，数年不复相闻。人谓二人之交遂睽。……及荆公再罢相归，过高沙，少述适在焉，亟往造之。少述出见，唯相劳苦及吊元泽之丧，两公皆自忘其穷达。遂留荆公，差酒共饭，剧谈经学，抵幕乃散。荆公曰:“退即解舟，无由再见！”少述曰：“如此更不去奉谢矣！”然惘惘各有惜别之色。人然后知两公之未易测也。
（选自《老学庵笔记》）
王安石和孙少述的故事，在交友方面给了你哪些启示？请结合两文简要分析。
朋友要相互关心；王安石写信给孙少述告知近况，让他不必担心；真正的友情不会受时间、距离、地位的影响；王安石为官时与孙少述来往不多。国官同乡后交往如饮；朋友要相互信任；人们议论他们关系不和，孙少述从不放在心上。
注意题目限定了启示感悟的范围是“交友”方面，答题时不能偏离王孙二人在维持友谊方面做得好的地方，并且需要举出两篇文章中的具体事例。从甲文中王安石主动写信告知孙少述自己的近况，让他不必担心，可以看出交友中需要互相关心；从乙文中王安石做宰相后两人交往不多、罢官后感情依旧，可以看出感情是不受时空影响的；从乙文中，众人议论两人感情不和、孙少述不放在心上，可以看出朋友应该互相信任。
3.（昆明卷）
夫君子之行，静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
（诸葛亮《诫子书》）
世家子弟最易犯“奢”字、“傲”字。不必锦衣玉食而后谓之奢也，但使皮袍呢褂俯拾即是，车马仆从习惯为常，此即日①趋于奢矣。见乡人则嗤其朴陋②，见雇工则颐指气使③，此即日习于傲矣。京师子弟之坏，未有不由于“奢”“傲”二字者。初五夜，又接弟信，余固恐弟之焦躁也。余前年所以废弛，亦以焦躁故尔。一经焦躁，则心绪少佳，办事不能妥善。弟总宜平心静气。尔与诸弟戒之，至嘱至嘱！
（节选自《曾国藩家书》）
注释：①日：一天天地。②朴陋：粗俗鄙陋。③颐指气使：不说话而用面部表情或口鼻出气发声来示意，形容有权势的人随意支使人的傲慢神气。
文中诸葛亮提出“俭以养德”的观点，请你结合文内容，谈谈在生活中该如何培养“俭”的习惯。
培养俭的习惯要从日常小事做起。如文所说并不是“锦衣玉食”才是奢，如果“皮袍呢褂”随处都是，“车马仆从”成为习惯，这样就靠近奢而远离俭了。所以要提醒自己，在衣食住行等方面注意节俭，不过度消费。
注意题目限定了启示感悟的范围是“如何培养‘俭’的习惯”，并明确提出结合选文的内容，答题时不能偏离选文，要列举出文中的具体事例，结合具体事例谈感悟与启示。
4.
徐伯珍字文楚，东阳太末人也。伯珍少孤贫，学书无纸，常以竹箭、箬叶、甘蕉及地上学书。山水暴出，漂溺宅舍，村邻皆奔走；伯珍累床而坐，诵书不辍。积十年，究寻经史，游学者多依之。太守琅琊王昙生、吴郡张淹①并加礼辟②，伯珍应召便退，如此者凡十二焉。吴郡顾欢擿出《尚书》滞义，伯珍训答，甚有条理，儒者宗之。
宅南九里有高山，班固谓之九岩山，后汉龙丘萇③隐处也。二年，伯珍移居之。门前生梓树，一年便合抱。家甚贫窭④兄弟四人皆白首相对时人呼为四皓。建武四年，卒，年八十四。受业生凡千余人。
（选自《南史》卷七十六，有删节）
①琅琊王昙生、吴郡张淹：与下文的“吴郡顾欢”都是地名人名。
②辟：征召（为官）。
③龙丘萇：人名。
④窭：贫穷。
这篇短文给了你哪些人生启示？请用自己的话回答。
示例：不为名利等外物所惑，坚持自己的选择；只有勤奋刻苦、持之以恒，才能有所成就；人只有不断提高自身的学识修养，才能赢得他人的尊重和社会的认可。
获得人生启示，着眼点是“人生”，要从人的发展角度去思考与分析，从中得到感悟与启示。解答此题要在读懂选文内容的基础上，梳理徐伯珍的一系列事迹，然后得出启示。他的家境非常贫困，但学习勤奋，最终学有所成；出名后他多次辞退征召，不肯做官；他一生贫困但坚持读书和教授学生……从中可以看出他安贫乐道，不求名利，勤于读书与教书，并得到了社会的认可与尊重。
5.
王念孙，字怀祖，高邮州人。……既罢官，日以著述自娱，著《读书杂志》。于古义之晦，于抄写之误，皆一一正之。一字之证，博及万卷，其精於校雠①如此。又以邵晋涵先为《尔雅正义》，乃撰《广雅疏证》，日三字为程，阅十年而书成，凡三十二卷。其书就古音以求古义，引伸触类，扩充于《尔雅》《说文》，无所不达。然声音文字部分之严，一丝不乱。盖藉②张揖之书以纳诸说，而实多揖所未知，及同时惠栋、戴震所未及。
刘羽冲，沧州人也，性孤僻，好讲古制，实迂阔不可行。偶得古兵书，伏读经年③，自谓可将十万。会有土寇，自练乡兵与之角，全队溃覆，几为所禽。又得古水利书，伏读经年，自谓可使千里成沃壤。绘图列说州官。州官亦好事，使试于一村。沟洫甫成，水大至，顺渠灌入，人几为鱼。由是郁郁不自得，恒独步庭院，摇首叹息：“古人岂欺我哉！”如是日千百遍，惟此六字。不久发病死。
①校雠：校对。
②藉：借助。
③经年：一年以后。
结合王念孙、刘羽冲不同的治学态度，谈谈你获得的启示。
示例：治学要严谨，要有自己的思想，要善于发现错误并进行纠正；同时，不能拘泥于书本，盲从典籍，泥古不化，而要从实际出发，实事求是。
选文分别叙述了王念孙、刘羽冲在学问研究上的态度。王念孙对古文中词义不明确的、抄写有错误的都一一订正，而且要参考大量的书籍；他的著述非常严谨，“一丝不乱”。而刘羽冲则非常迂腐，读兵书后练兵失败差点被土寇捉拿，读水利书后去治水却导致水灾，自己读书不得要领反而说是古人欺骗了他。由此看来，此题谈启示应该从正反两个方面进行：一方面要学习王念孙的长处，另一方面要摒弃刘羽冲的短处。
6.
《刘公嘉话》云：（贾）岛初赴举京师，一日于驴上得句云：“鸟宿池边树，僧敲月下门。”始欲着“推”字，又欲着“敲”字，炼之未定，遂于驴上吟哦，时时引手作推敲之势。时韩愈吏部权京兆尹，岛不觉冲至第三节。左右拥至尹前，岛具对所得诗句云云。韩立马良久，谓岛曰：“作敲字佳矣。”遂并辔而归。留连论诗，与为布衣之交。这则故事给我们平时的写作带来了怎样的启示？
示例一：对待写作必须具有严谨的精神。示例二：文章不厌百回改。示例三：要善于向他人学习和借鉴。
此文讲述的是贾岛路遇韩愈共同探讨诗句的一段佳话。是“推”还是“敲”？贾岛不断琢磨并用动作演示，最后与韩愈一起讨论敲定。就写作而言，从贾岛对待写作的严谨态度来看，他专心致志，反复推敲，到了痴迷的程度；从他对诗作的不断修改来看，正如古人所说“文章不厌百回改”，只有反复修改才能成就佳作；从他听取韩愈意见的角度来看，他善于向他人学习与借鉴。此题采用发散思维的方式，对同一件事情从不同角度去思考，得出不同的发现，获得不同的感悟与启迪。
7.孔子出行，闻有哭声甚悲。子曰：“驱①之驱之，前有贤者。”至，则皋鱼②也。被褐拥镰，哭于路旁。
孔子辟车③与之言，曰：“子非有丧，何哭之悲也？”皋鱼曰：“吾失之三矣！吾少而好学，周游天下，以殁④吾亲，失之一也。高尚⑤吾志，不事庸君，而晚事无成，失之二也。与友厚而中绝之，失之三矣。夫树欲静而风不止，子欲养而亲不待。往而不可追者，年⑥也；去而不可得见者，亲也。吾请从此辞⑦矣！”立槁而死。
孔子曰：“弟子识之，足以诫矣！”于是门人辞归养亲者十有三人。
（选自《韩诗外传》）
①驱：快步走。
②皋(gāo)鱼：人名，春秋时期人。
③辟车：下车。
④殁：死亡。
⑤高尚：清高。
⑥年：岁月。
⑦辞：离世。
从“周游天下，以殁吾亲”和“门人辞归养亲”中，你受到了什么启发？
示例：我们要好好珍惜与亲人相处的时光，及时行孝，不留人生遗憾。
此题要求从“（皋鱼）周游天下，以殁吾亲”和“（孔子）门人辞归养亲”这两件事情中谈自己受到的启发。皋鱼在临死前反思自己一生的三大过失，排在首位的是自己“少而好学，周游天下”，以致后来“子欲养而亲不待”，留下了终身遗憾。孔子以此告诫弟子，于是门人中有十三人辞归养亲。由此可见，答题要点是要及时行孝，多陪伴父母家人，不留人生遗憾。大语文网
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